神的圣洁（三）

上次我们交通的话题是神的圣洁。神的圣洁是关于神自己的哪方面？是不是关于神的实质？（是。）我们交通关于神的实质的主题是什么？是不是神的圣洁啊？神的圣洁，这是神独一无二的实质。我们上次交通的主要是什么内容呢？（对撒但的邪恶的分辨。就是撒但是如何败坏人类的，它用知识、科学、传统文化、迷信、社会潮流来败坏人。）这是上次讲的主要的话题。撒但用知识、科学、迷信、传统文化还有社会潮流来败坏人，这是撒但败坏人的方式，一共五项。你们认为撒但用哪一项败坏人最多，而且把人败坏得最深？（传统文化，因为撒但哲学如孔孟之道这些思想在我们身上根深蒂固。）有的弟兄姊妹认为是传统文化，别的弟兄姊妹呢？（知识。知识永远不会让我们敬拜神，它否认神的存在，否认神的主宰。就是撒但让我们从小就要读书，只有读书有知识才有好的前途命运。）撒但用知识控制你的前途命运，然后你被它牵着鼻子走，这是你认为撒但败坏人最深的地方。你们多数人都认为撒但用知识败坏人最深，有没有不同的观点？比如说科学、社会潮流，有没有人认同？（有。）那今天关于这五方面撒但败坏人的不同方式咱们再作一次交通，我交通完之后还会提问你们，咱们看看撒但到底在哪方面败坏人最深。

撒但败坏人的五种方式

（1）撒但用知识败坏人，用名和利控制人

撒但败坏人的五种方式，我们先提到的是知识，那我们就先以知识为话题来交通。撒但以知识为诱饵，听清楚了，只是一种诱饵，让人“好好学习，天天向上”，让人用知识作为武器来武装自己，然后好用知识去开启科学的大门，就是你学的知识多了你就会明白更多，这些都是撒但告诉给人的。撒但也告诉人，让人学知识的同时也让人树立远大的理想，有抱负，有理想。在人不知不觉的情况下，撒但给人输送了不少这样的信息，让人在毫无意识的情况下觉得这些东西是对的，是对人有益处的，人就不知不觉走上了这样的道路，不知不觉被自己的理想与抱负牵引着往前走。这样一步一步，不知不觉人就在撒但所给人的知识里学习了伟人、名人的思想，也学习了一些人所认为的英雄的事迹。撒但在这些“英雄”的事迹里对人倡导的是什么？要灌输给人的是什么？人要爱国，有民族气节，有英雄气概。在一些历史故事当中，在一些英雄人物传记里，人学到了什么？讲义气，为哥们儿、为朋友两肋插刀。在这些撒但的知识中，人不知不觉学到了很多非正面的东西，不知不觉当中，在人幼小的心灵当中种下了一些撒但为人预备好的种子，这些种子让人感觉人应该做伟人，人应该做名人，人应该做英雄，做爱国的人，做爱家的人，做为朋友两肋插刀讲义气的人。在撒但的诱导当中，人不知不觉就走上了撒但为人预备的道路。在这个期间，撒但强迫人接受了撒但的生存法则，人也不知不觉地在毫不知情的情况下产生了自己的生存法则，就是撒但强迫灌输给人的撒但的生存法则。撒但让人在学习的过程当中树立自己的目标，确定自己的生存目标、生存法则、生存方向，给人灌输一些撒但的东西，利用故事也好，利用传记也好，利用各种方式让人一点一点上钩。这样，在学习的过程当中，有的人喜欢上了文学，有的人喜欢上了经济，有的人喜欢上了天文地理，还有的人喜欢上了政治，有的人喜欢上了物理、化学，甚至有的人喜欢上了神学。这些都是知识的一部分，对这些东西每一个人心里都有数，每一个人都接触过，一说到这些知识，每一个人对某一项知识都能说得滔滔不绝，可见这些知识多么深入人心，也可见这些知识在人心里所占据的位置、对人的影响是多么的深！当人喜欢上了一项知识之后，当人深刻地爱上了一项知识之后，人就不知不觉产生了理想：有的人想当作家，有的人想当文学家，有的人想搞政治走仕途，有的人想搞经济做商人，也有一部分人想做英雄，做伟人，做名人。不管人想做哪种人，人的目标都是想借用学习知识的方式来达到自己的目的，来实现自己的愿望，实现自己的理想。不管人说得多好听，是为了圆梦也好，是为了不枉活此生也好，或者是想搞一番事业也好，人树立这一个一个远大的理想与抱负实质是为了什么呢？这个你们想没想过？撒但为什么要这样做？撒但给人灌输这些东西的目的是什么？这个问题你们心里得清楚。

现在我们讲撒但怎么用知识败坏人，首先得明白它想用知识给人什么？把人带上什么样的道路？（抵挡神。）抵挡神这是肯定的，这是你看到的人学习知识以后的后果——抵挡神了，那撒但的险恶用心是什么？这个不清楚吧。撒但在人学习知识的过程中，借用各种方式，用讲解故事也好，或者单纯的一项知识也好，或者是让人满足自己的欲望也好，满足自己的理想也好，它到底要把你带到什么道路上？在人看，学习知识没有什么可指责的，是理所应当的，说得好听点儿，树立远大的理想，有抱负，这叫有志气，这应该是人生正确的道路，如果能实现自己的理想，能在一生当中干出一番事业，这样活得不是更辉煌吗？这样不但能光宗耀祖，也可能还会流芳百世，这是不是好事呀？在世人的眼光来看，这是好事，这应该是正当的，也应该是正面的，但是在撒但的险恶用心当中，它仅仅是把人带到这样的路上就完事了吗？肯定不是。实际上，不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实、多正当，人所要实现的、人所要追求的离不开两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？那就是“名”和“利”。撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，不是很激进的方式，让人在不知不觉中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开“名”和“利”。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——“名”和“利”。在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地、不知不觉地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命运，都交给了撒但，实实在在地，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这个泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明、什么是正义、什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？有的人会说：学习知识无非就是读读书，学习点自己不知道的东西，别被时代淘汰，别被世界淘汰；学习知识无非就是为了自己的饭碗、自己的前途，为了温饱。那有没有一个人仅仅是为了温饱，为了解决吃饭问题而寒窗苦读十年呢？没有这样的人吧。那他能受这些苦、吃苦这些年为的是什么？为的是名和利。因为名和利在前面等着他，在召唤他，他认为得通过自己的努力、自己吃的苦、自己的奋斗才能走上名利这样的道路，才能得着名利。为了自己以后的道路，为了自己以后的享受与更好的生活，他就要吃这个苦。你们说，这里所说的知识到底是什么？是不是撒但灌输给人的生存法则、生存哲学，比如，让人爱党、爱国、爱教，识时务者为俊杰？是不是撒但灌输给人的人生的“远大理想”，比如说，伟人的思想，名人的操守，英雄人物的英雄气概，那些武侠小说中侠客、剑客的侠骨柔肠？这些思想影响着一代又一代的人，也让一代又一代的人接受这些思想，为“远大理想”而追求，而不断地奋斗，甚至为之牺牲也在所不惜，这就是撒但用知识败坏人的方式、途径。那撒但把人带上这条道之后，人还能不能顺服神、敬拜神？还能不能接受神的话而追求真理？绝对不能了，因为人都被撒但带入歧途了。我们再看看，撒但灌输给人的知识与思想观点，这些东西里面有没有顺服神、敬拜神的真理？有没有敬畏神远离恶的真理？有没有一点儿神的话？有没有属于真理的内容？这些都没有，一点儿都没有。你们能不能确定，撒但灌输给人的东西一点儿真理都没有？不敢确定也不要紧，你只要认识到“名”和“利”是撒但诱导人走上邪恶道路的两个关键字就可以了。

现在咱们再回顾一下，撒但是用什么把人牢牢地控制住的呢？（名和利。）撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个名和利，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做，它的险恶用心可不可恨？也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利就没有人生了，如果人离开了名和利就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁。当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候，人对神才有真正的爱与渴慕。

（2）撒但用科学败坏人

我们刚才讲的是关于撒但用知识来败坏人，接下来我们交通撒但用科学来败坏人。首先，撒但就是以科学的名义满足人的好奇心，满足人对科学的探索、对奥秘的探索，也以科学的名义满足人的物质需求，满足人对生活品质不断地提高的要求，撒但就是以这个名义来用科学这样的方式败坏人。撒但用科学这种方式败坏的仅仅是人的思想、人的头脑吗？从我们看到的、我们接触到的周围的人事物中看，撒但还用科学败坏了什么？（自然环境。）你们说的对，看来你们也深受其害，也深有体会。撒但除了用科学的各种定论、结论来迷惑人之外，还用科学的手段对神赐给人的生存环境进行大肆地破坏与开发。它的说辞就是，如果人研究科学，那么人的生存环境就会越来越好，人的生活水平就会不断地提高，而且发展科学就是为了迎合人日益增长的物质需求与人对生活品质不断地提高的需求。这就是撒但发展科学的理论根据。但是，科学给人类带来的是什么呢？我们的生存环境，整个人类的生存环境，是不是都被污染了？人类呼吸的空气是不是被污染了？我们饮用的水是不是被污染了？我们吃的食物还是有机的、天然的吗？多数的粮食作物、蔬菜作物都是改良基因，用化肥种出来的，还有些是用科学的方式变种种出来的。我们吃的蔬菜、水果都已经不是天然的了，人现在想要吃一个纯天然的鸡蛋都很不容易，鸡蛋都不是原来的味道了，已经被撒但所谓的科学加工过了。从大的方面来看，整个空间的空气都被破坏、污染了，山川、湖泊、森林、河流、海洋，地上的、地下的，都被所谓的科学的成果糟蹋了，就是神赐给人类的整个生态环境、生存环境已经被所谓的科学糟蹋了，断送了。尽管有许多人所追求的生活质量、生活品质达到了人预期所要达到的，满足了人的欲望，满足了人的肉体，但是实质上人所生存的环境都被科学所带来的各种“成果”给破坏了，给糟蹋了，我们现在连呼吸一口干干净净的空气这样的权利都没有，这是不是人类的悲哀？人活在这个生存空间还有幸福可言吗？人活在这样的空间，本来这个生存环境从起初开始就是神给人造的，人所饮用的水，人所呼吸的空气，人所吃的各种食物，以及各种植物、生物，以至于山川、湖泊、海洋，这样的一个生存环境都是神赐给人的，它是天然的，是按照神所定的一个自然规律运转的，如果没有科学，人类还是按照神赐给人的方式，能够享受到原始、天然的每一样东西，本来是很幸福的，但现在这一切都被撒但破坏了、糟蹋了，人基本的生存空间已经不是最原始的了。但是，这样的后果是什么导致的，这样的后果是怎么造成的，没有人能认识到，而且更多的人用撒但灌输给人的思想来领会科学，来对待科学，这是不是很可恶又很可怜呢？现在撒但把人生存的空间、生存的环境败坏成这样，人类就这样发展下去，在地球上这个人类还用神亲手来毁灭吗？人类如果就这样发展下去会走向何方呢？（灭亡。）怎么样灭亡呢？在人贪婪地追求名和利的同时，人类不断地对科学进行探索，进行深入研究，然后不断地满足自己对物质的需求与欲望，给人带来的后果是什么？首先，生态平衡没有了，与此同时，人类的五脏六腑都被这样的环境所玷污、所损害，各种传染病、瘟疫到处蔓延，这是人现在所控制不了的局面了，是不是这样？你们现在在明白这些事的基础上能不能认识到，如果人类不跟随神，一直就这样跟随撒但，用知识来不断地充实自己，用科学来不断地探索人生的未来，用这样的方式生存下去，人类的结局是什么？就是自然地灭亡，一步一步地走向灭亡，一步一步地走向自我毁灭！这是不是自取灭亡？这是不是发展科学导致的后果？现在看来，科学就是撒但给人调配好的一种迷魂汤，让你在云里雾里去分辨一种事物，怎么看也看不清，怎么摸也摸不着，但是撒但还以科学的名义来吊着你的胃口，牵着你的鼻子走，让人类一步一步走向深渊，走向死亡。这样，人就能看清楚，原来人类的灭亡是撒但一手造成的，撒但是罪魁祸首。是不是这样？（是。）这是第二项。

（3）撒但用传统文化败坏人

第三项是撒但用传统文化来败坏人。传统文化与迷信好多地方是相似的，只不过传统文化它有一些故事，有一些典故，有一些出处。撒但在民间或者是在历史书中杜撰、编造了许多的故事，让人对传统文化或者迷信当中的人物有了深刻的印象。比如，中国的八仙过海、唐僧取经，还有玉皇大帝、哪吒闹海、封神榜……这些是不是都深入人心？有些人即便不知道细节也知道大概，这个大概内容就扎在你心里，扎在你的脑海里，你没法忘掉。这些都是撒但为人早就设置好的，在不同的时期散布出来的各种撒但的思想或者是传奇故事，这些东西直接侵害、腐蚀人的灵魂，也带人进入一个又一个的魔咒当中。就是说，你一旦接受了这些传统文化、故事或者从迷信来的东西，这些东西一旦装在你的脑子里，一旦扎在你的心里，你就好像入了魔咒一样，就是你被这些文化、这些思想还有这些传统故事所缠绕着，所影响着，它影响着你的生活，影响着你的人生观，也影响着你对事物的判断，更影响你追求真正的人生道路，这就是魔咒，让你甩也甩不开，让你砍也砍不断，让你打也打不掉。而且当人不知不觉进了这样的魔咒之后，人不知不觉就敬拜上了撒但，心里就树立了撒但的形象，就是把撒但当成了自己的偶像，当成了自己所崇拜、所仰望的对象，甚至把它当成了神。不知不觉这些东西在人心里控制着人的言行，而且由一开始你把这些故事或者传说当成是假的，到不知不觉你认可了这些故事的存在，把它当成真实的人物、真实的存在对象，在这个不知不觉当中，你下意识地接受着这些思想，接受着这些东西的存在，也下意识地把魔鬼、把撒但、把偶像接到了自己的家，接到了自己的心里，这就是魔咒。这个你们有没有同感？（有。）在你们中间有没有人烧过香拜过佛啊？（有。）那你们烧香拜佛的目的是什么呀？（求平安。）现在想想跟撒但求平安是不是很荒唐啊？平安是它带来的吗？（不是。）那时候是不是很愚昧？那样的举止又荒唐又愚昧又幼稚，是吧！撒但就琢磨怎么败坏你，它不可能让你平安，只不过能让你有暂时的宁静，但是你还必须得许愿，你要是违背了你的诺言或者违背了你许的愿，你看它怎么折磨你，让你许愿的同时它也是想控制你。当你们求平安的时候，你们得来平安了吗？（没有。）没得着平安，反倒带来了灾祸，并且灾难不断，真是苦海无边！在撒但权下没有平安，这是真实的，这就是封建迷信与传统文化给人类带来的后果。

（4）撒但用社会潮流败坏人

最后一项，撒但用社会潮流来败坏人、控制人。这个社会潮流包括很多方面，其中也包括各个领域，像崇拜名人伟人还有影视乐坛的偶像，追星，网络游戏，等等，这些都属于社会潮流的一部分，这里不用细说。我们只说关于社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些是很重要的，这些能左右、影响人的思想观点。这一次一次的潮流它都带着一种邪气，这种邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性、失去理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格、没有人性，也没有良心，更没有理智。那这个社会潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到，当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点，但是多数人还是在不知不觉中不断地被这个潮流所感染，所吸引，所同化，以至于人都不知不觉地、不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观、价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。那怎么认识这个潮流呢？我举一个简单的例子，你们可能就逐渐明白了。比如，过去的人做生意是童叟无欺、货不二价，这里有没有一点良心、人性的表达呀？人有这样的做生意的信条，说明人那时候还有点良心，有点人性。但是不知不觉当中，在人对金钱的要求不断增长的情况下，人越来越爱钱，越来越爱利，越来越爱享受，这是不是把钱看得更重了？人把钱看得很重的时候，就不知不觉看淡了名誉，看淡了名声、信誉、人格，是不是啊？当你做生意的时候，看到别人采用欺诈手段发了财，虽然挣来的是不义之财，但是人家手里的钱越来越多，一家人享受得也好，你心里就不是滋味，“同样做生意，人家就能发财，我怎么就挣不来大钱呢？我不甘心，我得想办法多赚钱”，然后就一个劲儿地琢磨发财之道。你放弃了“童叟无欺、挣良心钱”这个信念，在利益的驱使之下，你的思想在逐渐地转变，你做事的原则也在转变。当你第一次搞欺骗的时候，你良心受责备，心里还说，“我骗完这一次以后不骗了，总骗人遭报应啊！”这是人的良心起到的作用，有所顾忌，也有所责备，所以你做得很不自然。但是当你行骗成功之后，你看到自己手里拿到的钱比原来多了，你就觉得这个方式对你来说很有利，心里虽然隐隐作痛，但你还是为自己这次的成功而感到庆贺，感到一点沾沾自喜，第一次你认可了自己这样的行为，认可了自己的行骗。这个“骗”在人身上一旦被沾染了，就像一个人沾上赌博成了赌徒一样。在不知不觉中，你认可了欺骗的行为，也接受了欺骗的行为；不知不觉中，你把欺骗当成一种正当的商业行为，也把欺骗当成了自己生存、生活最有用的一种手段，你认为这样来钱快。在这个过程中，从刚开始人不能接受这种行为，人藐视这样的行为、藐视这样的做法，到人自己亲自去试验这样的行为，以自己的方式去尝试这样的行为的时候，人的心在逐渐地转变。这个转变是什么呢？是对这个潮流的认可与接纳，是对社会潮流所灌输给你的这样一个思想的接纳与认可。不知不觉中，你做生意不骗人就觉得自己吃亏，不骗人就觉得像丢了东西，这个“骗”不知不觉成了你的灵魂，成了你的主心骨，也成了你生存法则当中必不可少的一种行为。当人接受了这种行为、接受了这个思想之后，人的心是不是变了？你的心变了，那你的人格变没变？你的人性变没变？你的良心变没变呢？你整个人从心里到思想，以至于从里到外都发生了变化，这是质的变化，这个变化让你离神越来越远，让你与撒但越来越相合、越来越相似，结果撒但就把你败坏成魔鬼了。

你们看，现在这个社会潮流对人类的影响大不大？对人的惨害深不深？那是太深了！撒但借着这一个一个的社会潮流败坏人哪些方面呢？主要败坏人的良心、理智、人性、道德，还有生存观点。这个社会潮流是不是让人逐渐堕落，越来越败坏呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成什么了？就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶、喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵、享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《论语》《道德经》，能不能帮助人从邪恶潮流里拔出脚来？肯定不能。这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？已经可怕到一个地步了，不但能把神钉在十字架上，还能把所有跟随神的人赶尽杀绝，因为这个人类太邪恶了。那人活在撒但败坏人的这样的环境中、世界中、人群中，当听完了我刚刚讲的这些，你们是不是觉得很可怕呢？（是。）那你们是否曾经觉得自己很可怜？现在感觉有点了，是吧？（是。）听你们这个口气好像觉得：“撒但用各种方式败坏人，无空不钻、无孔不入，那人还有救了吗？”人还有救吗？人自己能救自己吗？（不能。）那玉皇大帝能救人吗？孔子能救人吗？观音菩萨能救人吗？（不能。）谁能救人哪？（神。）但是有些人可能心里有这么个疑问：“撒但这么疯狂、这么丧心病狂地残害我们，让我们没有活着的希望，也没有活着的信心，我们都活在败坏中，反正每一个人都是抵挡神的了，现在我们的心都沉到底了，那撒但败坏我们的同时神在哪儿？神在作什么？神在我们身上作了哪些事，我们也从未感觉到啊！”有些人不免有些失落，也不免有一些灰心。对你们来说，这个感触挺深，因为我所讲的这些一步一步地让人明白，人越来越觉得自己没救了，越来越觉得自己被神抛弃了。但是你们别着急，我们今天交通的话题“撒但的邪恶”不是我们真正的主题，只不过讲神的圣洁这方面的实质，我们不得不讲撒但是怎么败坏人的与撒但的邪恶，不得不讲这些来让人更清楚人现在处在什么样的境地。讲这些的目的，一个是让人知道撒但的邪恶，另外让人更加深刻地了解什么是真正的圣洁。

刚才讲的这几项是不是比上次又有更多细节了？你们的认识是不是更深刻一些了？（是。）我知道现在很多人在期待着讲到底什么是神的圣洁，但是我讲关于神的圣洁的时候，我先讲神作了哪些事，你们都用心听，然后我会问你们到底什么是神的圣洁。我不直接告诉你们，让你们揣摩，给你们一个揣摩的空间，这个方式怎么样？（好。）那你们就注意听吧！

从神在人身上所作的来了解神的圣洁

当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所作的这一切神都清清楚楚，而且明明白白，撒但每作一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他拣选的人放弃，而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当神开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了。所以说，神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子，紧接着，神看着你呱呱坠地，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了……在人成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷，但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。不知不觉，你长大了，你开始接触新生事物，开始认识这个世界，开始认识这个人类，每一件事对你来说都很新鲜，你喜欢做你喜欢的事，你活在自己的人性里，活在自己生存的空间里，你丝毫感觉不到神的存在；但是神看着你一步一步长大，也看着你一步一步迈向前方，甚至当你学习知识的时候，当你学习科学的时候，神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样，在认识世界、在接触世界的过程当中，你树立了自己的理想，你有自己的爱好，你有自己的兴趣，你也有远大的抱负，你常常想自己的未来，常常勾勒自己未来的图画，但是不管这个过程是怎么样的，对神来说都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去，但对神来说，没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着，长大，成熟。在这期间，神作的最重要的一件事，也是任何一个人都未曾感受到的，也是任何一个人都不知道的，更是神从未告诉给人的，那这个最关键的一件事是什么呢？可以说神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就是说，神要拯救这个人，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。这件事是什么，你们知不知道？看来你们对这个事是没有任何的感觉，也没有任何的概念，那就由我来告诉你们。从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，神不让你知道，神也没告诉过你，但这些事对人来说，不管哪件事都是很重要的，对神来说是神必须要作的。在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那就是：从一个人出生到现在，神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成平安，也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿，“安全”指的是什么？真的就是保障你们的安全吗？不是。那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要？你不被撒但吞吃，这是不是关乎到你的安全哪？这关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了，你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人。所以说，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，这个重要吧！那你们怎么说不出来呢？看来你们是感受不到神的大恩哪！

神在保障人的安全之余，保障人不被撒但吞吃之余，神作了更多的工作，就是神要拣选一个人，要拯救一个人，神作了很多预备的工作。首先，你这个人是什么样的性格，生在什么样的家庭，你的父母是谁，有多少兄弟姐妹，你所生家庭的家庭状况、经济状况是什么，家庭条件是什么，神都为你作了精心的安排。但是对于大多数人来说，神要拣选的人多数都生在什么样的家庭，你们知不知道？有没有地位显赫的家庭？不能说绝对没有，也可能有，但是很少。有没有特别富贵的家庭，像亿万富翁、千万富翁啊？这样的家庭几乎没有。那神为人安排的多数都是什么样的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是普通的家庭呢？工人家庭，就是靠工资生活，能解决温饱，不会太富足；农民家庭，农民靠种地吃饭，有粮食吃，有衣穿，不会挨饿受冻；还有一些做小生意的家庭；还有一些父母是知识分子的，这也算普通家庭；还有一些父母顶多是科室人员或者是小小的官吏，也算不上什么显赫的家庭。更多的人是生在普通家庭，这都是神所安排的。就是说，首先你生活的这个环境是一个物质不像人想象的那么充裕的家庭，这是神为你选定的家庭，多数人都生活在这样的家庭范围里。社会地位呢？多数人经济条件一般，没什么社会地位，有个工作就不错了。有没有当省长的？有没有当总统的？没有，是吧？顶多是小经理、小老板这一类，就是社会地位、经济条件都一般。还有一项就是家庭生活环境，首先没有太明显的父母影响儿女走占卜、算卦这个道路的，这样的也很少，多数父母还比较正常。在神拣选人的同时，神给人制定了这样的环境，这对神拯救人太有益处了。外表看，神没有在人身上作惊天动地的事，只是悄悄地、默默无闻地、静静地作着每一件事，但事实上，神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础，预备好了道路，预备好了各种条件。紧接着，神就在每一个人的不同时期让人回到神的面前，这就是你听到神声音的那个时候，你来到神面前的时候。在这个时候，有的人已经身为人的父母，有的人只是身为人子，就是说有的人已经结婚生子了，有的人还是独身，还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样，当神拣选你的时候，当神的福音、当神的话临到你的时候，在神那儿已经定好了，神定好了一个环境，定好某一个人，或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音，让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件，这样不知不觉人都来在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中，走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这期间，神为人所作的都是用什么样的方式呢？首先最起码的，人享受到神的看顾保守了，还有神摆设各种人事物，让人在人事物当中看见神的存在，看见神的作为。比如，有些人信神是因为家里有病人，别人给他传福音，他就开始信神了，是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的？（神。）就是借着这个病，有的是一家大小都信了，有的家庭是个别的人信了。外表上看是家人得病了，事实上这是神赐给你到神面前的一个条件，这是神的恩待。有的人是因为家庭总也不顺，没有平安，在一个偶然的机会，有人给他传福音，说信主耶稣就有平安了，不知不觉在一种很自然的环境下他就信了神，这是不是一种条件？那他家庭的不平安是不是神给他的恩典哪？还有的人是因为别的原因，不同的原因，不同的信法，不管你是因为什么信神的，其实都有神的安排与引导。在起初，神就用各种方式来拣选你，让你来到他的家中，这是神给每一个人的恩典。

到现在末世这一步工作，神对人作的就不再是当初的仅仅是恩典、祝福了，不是哄着人走了，在这步作工中，从人所经历的神作工的方方面面，人看到了什么？看到了神的爱，也看到了神的审判刑罚，而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所说的话，他赐给人的真理。当人软弱的时候，当人消极的时候，当人觉得无路可走的时候，神会用话语安慰人、劝勉人，让人幼小的身量逐步地得以刚强，变得积极起来，变得愿意与神配合；但当人悖逆神、抵挡神有败坏流露时，神会毫不留情地给人责打，给人管教，但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小，神会给人宽容，给人忍耐。这样，人在神对人作的各种作工中逐步地成长，逐步地长大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什么是正面事物、什么是反面事物，明白什么是邪恶、什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人，也不是一味地宽容人、忍耐人，而是根据人的不同时期，根据人不同的身量，根据人不同的素质，用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事，付了很多代价，这些代价、这些事在人那儿丝毫感觉不到，但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的，神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸，人的软弱让神一次又一次地给人宽容；神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏，认识人类撒但的实质；神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质，也让人越来越明白人需要的是什么，人应该走什么样的道路，人活着是为了什么，人生存的价值是什么，生存的意义是什么，人前方的道路应该怎么走。所有这些神所作的离不开神唯一的一个初衷，那是什么呢？神为什么要用这些方式在人身上作工作呢？他要达到的果效是什么？就是说，他想在人身上看到什么、得到什么？神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来，神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心、唤醒人的灵，让人知道人是从哪儿来的，谁引导着人，谁扶持、供应着人，谁让人活到现在，让人知道谁是造物的主、人应该敬拜谁、人应该走什么样的道路、人应该怎么样来到神的面前，让人的心逐渐地苏醒过来，明白神的心，领会神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候，人不再想活在堕落的败坏性情里，而是想追求真理来满足神；当人的心被唤醒的时候，人能与撒但作一个彻底的决裂，不再被撒但残害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心，达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。

刚才讲撒但的邪恶的时候，让每个人觉得人活得很不幸福，人活着很不幸，但是现在讲到神的圣洁的时候，讲到神在人身上作的这些工作的时候，你们感觉到了什么？（感觉很幸福。）现在看到神所作的这一切，神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差，就是没有错误，不需要任何人纠正，也不需要任何人去参谋，去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的，神在牵引着每一个人的手，神时时刻刻地看顾着你，丝毫没离开过你。人是在这样的环境中长大的，是在这样的背景下长大的，能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢？（能。）那你们现在还感觉失落吗？还有人感觉消极吗？有没有人感觉神已经弃绝人类了呢？（没有。）那神到底作了什么？（保守人类。）神所作的这一切的良苦用心是不容任何人置疑的，而且神在作这些工作的同时从来没有条件，没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价，从而让你对他感恩戴德。神作没作过这样的事？（没有。）人活到这么大岁数，基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探，因为撒但就在你身边，无时无刻不在盯着你，它喜欢你临到灾害，喜欢你临到祸患，喜欢你事事不如意，也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢，在时时刻刻地保守着你，使你避开了一次又一次的祸害、一次又一次的灾难。所以说，人的一切，包括平安也好，喜乐也好，福气也好，人身安全也好，事实上都是在神那儿掌控着，都是神引导、主宰着每一个人一生的命运。但是，在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念？告诉你“所有的人我最大，是我管着你们，你们都得向我求饶，你要是不老实，我就击杀了你”，神对人类有没有过这样的威胁？（没有。）有没有说“一个败坏的人类怎么对待他都行，随便对待他就差不多了，不用给他安排那么好”，神有没有这样的想法？神是不是这样作了呢？（没有。）反而神对待每一个人都很认真，都很负责，比你自己对自己还要负责，是不是这样？神不是说空话，也不是站着地位摆资格，也不是应付糊弄人，而是实实在在地、默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福，是平安、是喜乐，是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前、在神的家中，人理智正常、思维正常地活在神的面前来接受神的拯救。那在神的作工当中，神对人有没有阳奉阴违这样的作法呢？有没有虚情假意，用几句好听的话糊弄糊弄人，然后神就不理人了呢？（没有。）那有没有说一套做一套呢？有没有空许诺说大话，告诉人“我能替你作这个，我能帮你作那个”，然后就没影儿了呢？（没有。）在神那儿没有任何的诡诈，没有任何的虚假，神是信实的，他作的每一样事都是真实的，他是唯一的让人可以信赖的对象，是让人可以把自己的一生与所有都能托付的神。在神那儿没有诡诈，能不能说神是最真诚的呢？（能。）太能了！虽然这个词拿到现在来讲，往神身上对号，这个词太小了，太人性化了，但是没有办法，这是人类语言的限制。在这里把神说成是真诚的有一点不太恰当，但是我们暂且就用这个词吧，神是信实的、真诚的。那我们说的这几方面是指什么说的呢？是不是指神与人类的不同、神与撒但的不同呢？可以这么说，因为在神的身上人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情。我这么说准不准确？你们是不是阿们这话呢？（阿们！）在神身上没有任何的撒但邪恶性情的流露，神所作的、神所流露的对人全是益处、全是帮助，也全是供应、全是生命，给人带来的是道路、是方向。神没有败坏，而且从我们现在看到的神所作的这一切，能不能说神就是圣洁的呢？因着神没有人类的任何败坏性情，没有任何类似败坏人类的撒但实质，从这个角度上来看，我们完全可以说神是圣洁的。神没有流露任何的败坏，在神作工的同时，神所流露的是神自己的实质，这完全可以证实神自己是圣洁的。你们有没有这个认识啊？现在认识神的圣洁的实质，我们暂且先从这两方面来看：一方面，在神身上没有任何的败坏性情；另一方面，因着神在人身上作的工作的实质，让人能看到神自己的实质，这个实质全部都是正面的。因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是正面的东西。首先，神要求人做诚实人，这是不是正面的？让人有智慧，这是不是正面的？让人能分辨善恶，是不是正面的？让人明白人生存的意义、人生存的价值，这是不是正面的？让人根据真理看透人事物的实质，这是不是正面的？这些都是正面的。而达到的果效就是人不再被撒但迷惑，不再继续被撒但残害，不再被撒但控制，就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来，从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。现在你们在这条道路上走多远了？不太好说，是吧？但是起码你们现在对撒但怎么败坏人、哪些是邪恶的东西、哪些是反面的东西是不是有一个最初步的了解了？起码你们现在已经走上人生正确的道路了，能不能这么说？完全可以这么说。

关于神的圣洁，有必要交通点话。你们根据自己所听说的、所领受的，有谁能说出什么是神的圣洁？我讲的神的圣洁指什么？琢磨琢磨。神的真实是不是神的圣洁？神的信实是不是神的圣洁？神的无私是不是神的圣洁？神的卑微是不是神的圣洁？神对人的爱是不是神的圣洁？神无偿地赐给人真理、生命，这是不是神的圣洁？这些都是。所有这些神所流露出来的都是独一无二的，都是在败坏的人类当中所不存在也看不到的，而且都是在撒但败坏人的过程中人所看不到的，在撒但的败坏性情里人所看不到的，在撒但的实质、本性里丝毫看不到的，这些神的所有所是都是独一无二的，只有神自己有这样的实质，只有神自己具备这样的实质。话说到这儿，在人类当中你们有没有看见这样圣洁的人呢？（没有。）那在人类当中你们所崇拜的偶像、名人、伟人有没有这样圣洁的人呢？（没有。）那我们现在说神的圣洁是独一无二的，这是不是名副其实？这是名副其实，而且也有他实际的一面。现在所讲的圣洁与你们之前所认为的、所想象的圣洁有没有出入？（有出入。）这个出入很大，人常说的圣洁是指什么？（外表的一些行为。）行为，或者对一种东西的形容、描述，说它是圣洁的，就是看着干净、好看，悦人耳目而已，没有圣洁的实际内容，那是道理的一方面。另一方面，人所认为的圣洁的实际那一面指什么呢？多数是不是还是人想象的或者人判断的圣洁的内容？比如，有些佛教徒练着功就仙逝了，坐那儿睡着就走了，有的人说他们圣洁了，飞天了，这也是一种想象。还有的人认为天上飘下来的仙女那是圣洁的。其实总的来说，人对“圣洁”这个词的概念只是一种空洞的想象与理论，根本没有实际内容，更不涉及圣洁的实质。圣洁的实质是真实的爱，更是真理、公义、光明的实质。“圣洁”这个词只应用在神身上才合适，任何受造之物都不配称为圣洁，这是人必须明白的。以后，我们就把“圣洁”这个词只用在神身上，这样好不好？（好。）

撒但败坏人的手段

再返回来说说撒但败坏人的手段是什么。我们刚才说了神在人身上作工作的各种方式，都是你们每个人能经历到的，我就不说太细了，但是撒但败坏人的手段呢，也可能在你们心里很朦胧，最起码是不具体的，再说说对你们有没有好处？你们想不想了解啊？可能有人会说：“怎么又说撒但，一说撒但我们就上火，我们听着浑身不舒服啊。”不管有多不舒服，事实还得要面对，这话都得说清楚、说明白，这样有利于人的认识，否则人不能真正脱离撒但的权势。

我们之前讲了撒但败坏人的五种方式，这五种方式里还有它的手段。撒但败坏人的方式仅仅是一种外表的东西，它背后隐藏的这个手段才是最阴险的，它要用这个手段达到它的目的。那它的手段是什么？你们总结总结。（欺骗、引诱、威胁。）越说越贴切了，看来是深受其害，深有感触。（还有花言巧语、熏陶、强行占有。）强行占有，这个印象特别深，人就害怕“强行占有”。还有吗？（用暴力残害人，威逼利诱，谎言。）谎言，这是它做事的一个内容，用谎言来骗你。它的那个手段的性质是什么？谎言是不是就是欺骗哪？说谎话的目的其实就是为了骗你。还有吗？把你们所认识到的都说说。（诱导、残害、蒙蔽、迷惑。）迷惑，这个多数人都有同感，还有什么？（控制人、掌控人、恐吓人，限制人信神。）你们说的是什么意思我大概都知道了，都挺好，你们都知道一些，那现在咱们就总结总结。

撒但败坏人的手段主要有六种

第一是控制胁迫。就是撒但千方百计地控制你的心。“胁迫”是什么意思？就是用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就就范了。

第二是欺瞒哄骗。“欺瞒哄骗”指什么？撒但编一些传说、谎言来骗你，让你相信那些谎言，而它从来不告诉你人是神造的，它也不直接告诉你说你不是神造的，它提都不提“神”这个字，就用另外一种东西代替，然后用这个东西来迷惑你，让你根本就不知道有神的存在。当然，这个“骗”包括好多方面，不是仅仅这一个方面。

第三是强行灌输。灌输什么东西？强行灌输是在人有选择的情况下吗？人是同意还是不同意？肯定是不同意。你不同意也没办法，就是在你不知情的情况下，它就给你灌输进去了，灌输了撒但的思想、撒但的生存法则与撒但的实质。

第四是威逼利诱。就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力。为达到目的它不择手段，有时给你小恩小惠，还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你、陷害你。

第五是迷惑麻痹。“迷惑麻痹”就是撒但给人灌输一些好听的、合人观念的、似是而非的言论、思想，好像是为人的肉体着想，为人的生活、前途着想，实际上是让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的、什么是错的，人不知不觉就上当了，就被控制了。

第六是摧残身心。撒但摧残人的什么呀？撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心一点一点不由自主地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你、熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所谓的正义了，不知不觉你就没有逆流而上的毅力了，而是顺流而下了。“摧残”就是把人折磨得人不像人、鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。

撒但败坏人的这些手段当中的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地。就是说，撒但做的任何一样事、采用的任何一种手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里，这是撒但败坏人的手段。

之所以说撒但是邪恶的，我们还得看看撒但败坏人的后果是什么，给人带来了哪些性情，给人带来了哪些实质的东西，来证实撒但的邪恶。你们都知道一些，你们说说吧。撒但败坏人的后果是什么？人所表现、流露出来的都有哪些败坏性情啊？（狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈、阴险恶毒，没人性。）概括起来说就是没有人性。其他弟兄姊妹也说说吧。（人被撒但败坏之后，特别典型的是狂妄自是、自高自大、贪婪、自私，觉得这几方面最严重。）（人被撒但败坏以后，为了得到物质、钱财不择手段，甚至与神敌对，抵挡神、悖逆神，丧失了人该有的良心与理智。）你们讲的基本差不多，大同小异，多一些枝节的东西。总的来说，败坏人类最突出的就是狂妄、诡诈、恶毒、自私，但是你们落了一样。人没有良心，失去理智，没有人性，还有一样很重要的东西你们都没说，那就是背叛。所有人被撒但败坏之后所存在的这些性情最终的结果就是对神的背叛，无论神怎么对人说话、作工，人知道是真理也不理睬，就是人不认神了，人背叛神了，这就是撒但败坏人的后果。人所有的败坏性情这是共同的。在撒但败坏人的这些方式当中，就是人所学的知识，人所知道的科学，人所了解的迷信与传统文化，还有社会潮流，有没有任何一样能让人知道什么是正义与非正义呢？有没有任何一样东西能让人知道什么是圣洁的、什么是邪恶的呢？有没有标准？（没有。）没有任何标准，也没有任何根据。即便人知道“圣洁”这个词，但是没有人知道什么是圣洁的。那撒但带给人的这些东西能不能让人明白真理呢？能不能让人活得越来越有人性呢？能不能让人活得越来越能敬拜神呢？（不能。）这是显而易见的，不能让人敬拜神，不能让人明白真理，也不能让人知道什么是圣洁与邪恶，反之让人越来越堕落，离神越来越远，这就是为什么说撒但是邪恶的。解剖了这么多撒但的邪恶本质之后，你们在撒但的本质之中，在认识撒但的实质中，看没看见撒但有任何圣洁的成分呢？（没有。）这个很肯定。那有没有看见撒但的任何实质有与神相近的地方呢？（没有。）那撒但的任何表现有没有与神相近的地方呢？（没有。）那现在我要问你们了，用你们的话说，到底什么是神的圣洁？首先，神的圣洁是针对什么说的，是不是针对神的实质说的？还是针对神的某一方面性情说的呢？（神的实质。）我们把我们要说的话题的落脚点弄明白，是针对神的实质说的。首先，关于神的实质我们用撒但的邪恶作了衬托，那在神的身上你看没看见任何的撒但的实质呢？看没看见任何人类的实质呢？（没有。神没有狂妄，没有自私，没有背叛，从这一方面看到了神圣洁实质的流露。）还有补充的吗？（在撒但身上所有的败坏性情神丝毫没有，撒但有的都是反面的，神所有的都是正面的。我们看到从我们很小的时候到现在，尤其是当我们迷茫、失落的时候，神一直在我们身边看顾保守我们。神没有诡诈，没有欺骗，神说话清清楚楚、明明白白，这也是神真实的实质。）挺好！（在神身上没有看到任何撒但的败坏性情，没有阳奉阴违，没有说大话、许空愿，也没有诡诈，神是唯一让人能够相信的，神是信实的、真诚的。从神的作工当中看到，神让人做诚实人，让人有智慧，会分辨善恶，会分辨各种人事物，从这里看到神是圣洁的。）你们讲完了？你们对你们讲的满意吗？在你们心里到底对神有多少认识，对神的圣洁有多少了解呢？我知道在你们每一个人心里都不同程度地有一些感性的认识，因为神作工在每一个人身上人都有感觉，人不同程度地从神那儿得了不少东西，恩典也好，祝福也好，开启光照也好，审判刑罚也好，人对神的实质是有一些浅显的认识。

今天所讲的“神的圣洁”这个内容对大部分人来说很陌生，但是不管怎么样，这个话题开始了，那就让你们在以后所走的道路上能有更深刻的认识，这需要人在经历当中逐步地感受，逐步地认识。现在你们对神的实质的感性认识还需要很长一段时间去体验，去证实，去感受，去经历，到有一天你们会从内心认识到，神的圣洁就是神的实质是无瑕疵的，神的爱是无私的，就是神赐给人这一切都是无私的，神的圣洁是无可挑剔、无可指责的。神的这些实质不是神用来炫耀他自己身份的一些话语，而是神用他的实质在默默无闻地、诚心地对待每一个人。就是说，神的实质不是空洞的，不是理论，不是学说，更不是一种知识，不是对人的一种教育，而是神自己所作事情的真实流露，也是神自己流露出来的所有所是的一个实质。这个实质应该让人认识，也应该让人去了解，因为神所作的每一样事、所说的每一句话对每一个人来说太有价值了，太有意义了。当你了解了神的圣洁的时候，你就真正能相信神了，当你了解了神的圣洁的时候，你就真正能够体会到“独一无二的神自己”这句话的真实含义是什么了，你不会再想象着你还有别的道路可选择，而且你也不愿意再去背叛神所给你安排的一切。因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人性，能让你具备真理、明白真理，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害与控制，除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途、对你的命运、对你的人生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的。因为没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何的人或物能够有这个能力去拯救你，去带领你，这就是神的实质对于人的重要性。我说的这些话也可能对你们来说仅仅是在道理上感觉到有一点帮助，但是如果你追求真理，如果你喜爱真理，在你以后的经历当中，这些话对你来说不仅会改变你的命运，更能把你带上人生的正道，这个明白了吧？那你们现在是不是对认识神的实质有些感兴趣了呢？（是。）感兴趣就好。今天，关于认识神的圣洁这方面的话题，我们就交通到这儿。

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我想跟你们说说今天聚会开始时你们的一个惊人的举动。关于这件事，有些人现在也可能是抱着感激的心理，抱着感恩的心理，心里有一些想法，随之而来的是带来一些举动。这个举动无可指责，也没有对错，但是我想让你们明白一个事情，这个事是什么呢？首先我问你们，你们刚才的那个举动是俯伏还是跪拜，有没有人能告诉我？（我们认为是俯伏。）你们认为是俯伏，那俯伏的意义是什么？（敬拜。）那跪拜是什么？以前我没有跟你们交通这个事，今天我感觉交通这个话题有必要。你们平时聚会有俯伏吗？（没有。）那你们祷告的时候有俯伏吗？（有。）是每次祷告在条件许可的情况下都有俯伏吗？（是。）这挺好。但是今天我想让你们明白一个事，就是在神那儿只接受两种人的下跪。我们不要参照圣经，也不要参照任何属灵人物的行为，在这里我告诉你们一个准确的信息。首先，俯伏跟跪拜是不一样的。在神那儿接受俯伏之人的下跪是什么理由呢？是因为神要呼召一个人，这个人蒙召接受托付，神会让他俯伏，这是第一种人。第二种人呢，就是神接受敬畏神远离恶之人的跪拜。就只有这两种人。那你们现在属于哪一种人，你们能不能说一说？这话是事实的真相，但是可能有点伤感情。对于人祷告的时候人的下跪，这没有什么说法，这是正当的，应该的，因为人祷告的时候多数是祈求，与神交心，与神面对面，是与神心与心的沟通与交流，如果是流于形式就不应该了。对于你们今天所做的，我并没有指责的意思，只是让你们清楚、明白这个原则是什么，知道了吧？（知道了。）下不为例。但是人在神面前有没有俯伏、跪拜的机会呢？不会永远没有，早晚有一天会有，但不是现在，明白了吧？你们会感觉很难过吗？（不会。）那就好。也可能这些话给你们一种动力，也可能这些话给你们一种启发，让你们心里知道神与人之间现在的处境是什么样的，现在的关系是什么样的。虽然近期我们的说话是多了一些，交流是多了一些，但是人对神的认识还是远远不够。人在追求认识神的这条道路上还有很长一段路要走，我不想让你们急着做这样的行为，急着表这样的心愿、表这样的心情。或许你们今天所做的是你们真实心情的一种流露也好，或者是表达也好，我感觉到了，所以当你们做这个事的时候，我只想站起来问你们好，因为我希望你们每一个人好，所以我也是在说每一句话、在作每一件事的时候，尽我的全力来帮助你们、引导你们，让你们能够对任何的事情都有一个准确的认识，有一个准确的看见。这个你们能领会到，是吧？（是。）这挺好。人虽然对神的各方面性情、对神的各方面所有所是还有神的作工了解一些了，但是大多数还停留在字面上，停留在道理里，停留在思想里，人最缺乏的是在实际经历当中的真实认识与看见。虽然神用各种方式来唤醒人的心，但人的心到底苏醒到什么程度，这个可以说还有很长一段路要走。我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上，意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。无论你做过什么错事，无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走。无论什么时候神拯救人的心是不变的，这是神的实质最可贵的一个地方。现在，你们的心情是不是好点了？（是。）希望你们能够正确对待一切的事情与我所说的话。今天就交通到这儿吧，再见！

二〇一四年一月十一日