1　对神的爱、对神的公义必须得认识透，得根据神的话、根据真理来解释、来领会才行，还必须得有真实的经历、有神的开启才能真实认识神的爱、真实认识神的公义。对神的爱、神的公义不能按人的观念想象去衡量。在人看，不管人败坏到什么程度，只要神把人灭了那神就没有爱，这是不是有点荒唐啊？神对被毁灭的人没有爱，但是神对剩存下来的人、对蒙拯救的人你能说没有爱吗？彼得能爱神至极，神爱彼得，你能说神没有爱吗？

2　神是爱真心爱神的人，神恨恶的、咒诅的是抵挡神、死不悔改的人，神有爱也有恨，这是真实的。人不应该根据人的观念想象来定规神、论断神，因为人类的看事观点丝毫没有真理。认识神必须得根据神对人类的态度，根据神的性情、神的实质来认识，绝不能根据神所作的、所处理的这些事的外表现象来定规神有什么实质。人类被撒但败坏太深，根本不知道败坏人类的本性实质，更不知道败坏人类在神面前到底是什么，按着神的公义性情该怎么对待合适。

3　其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》