信神认识神这是天经地义的事，尤其在今天道成肉身的神亲自作工的时代，更是人认识神的好机会。达到满足神是在明白神心意的基础上而达到的，要明白神的心意必须得达到对神有认识，这些认识就是人信神所必须有的异象，是人信神的根基。人若失去了这些认识，那人信神就是在渺茫之中了，就是在空洞的道理其间了，这样的人即使有心志跟随但也是一无所得。凡是在此流中一无所获的人都是将来被淘汰的对象，都是混饭吃的人。无论你经历哪步作工都得有极大的异象随着，否则你就不容易接受这一步一步的新作工，因为神作的新工作都是人不能想到的，都是人的思维所不能达到的，所以若没有牧人的牧养，没有牧人对异象的交通，那人就都不能接受这些新工作了。人对异象领受不了就对新工作领受不了，对新工作不能顺服那人对神的心意就不能明白，这样人对神的认识也就归于乌有了。在人实行神话以先必须得认识神话，也就是明白神的心意，这样才能行得准确，才能合神心意。这是每一个寻求真理的人所必须具备的，也是每一个认识神的人所必须经历的过程。认识神话的过程就是认识神的过程，也是认识神作工的过程，所以认识异象也不仅仅是指认识道成肉身的神的人性，而且包括认识神的说话、神的作工，从神的说话中来达到明白神的心意，从神的作工中来达到认识神的性情，认识神的所是。“信神”是认识神的起步，从最初的信神到最深的信神这个过程就是人认识神的过程，是人经历神作工的过程。你如果只为了信神而信神，不是为了认识神而信神，那你的“信”就没有实际，你的“信”就不能达到纯洁，这是确定无疑的。人在经历神作工的过程当中对神逐步有认识了，那人的性情就逐步有变化了，人的信也就越来越真了，这样，当人将神信到家的时候就完全得着了神。神之所以如此花费心血第二次道成肉身来亲自作工，就是为了达到让人能认识他，让人能看见他。“认识神”这步作工是神在结束工作时达到的最终果效，是神对人类的最终要求，之所以这样作就是为了神最后的见证，也是为了人类最后能彻底归向神而作的工作。认识神才能爱神，爱神就得认识神，人无论如何追求、无论追求得着什么都能达到认识神，这样才能做到满足神心。人认识神了才能对神有真实的信，认识神了才能对神有真实的敬畏、真实的顺服，不认识神的人永远达不到对神有真实的顺服与敬畏。认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但不管认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。神的作工太不合人观念了，神的性情、神的所是人太不容易认识，神的一言一行、一举一动实在太让人不理解，人若想跟随神但又不甘愿顺服神，那人就什么也得不着。从创世到如今，神作了多少令人不解又难以接受的工作，说了多少使人的观念难以愈合的话，但他从未因着人的难处太多而停止他的工作，而是一直在作、一直在说，尽管有大批大批的“勇士”都倒下了，但他还是在作着他自己的工作，还是在不断地拣选着一批又一批的肯顺服他新工作的人。他并不可惜那些倒下的“英雄豪杰”，而是宝爱接受他新工作、新说话的人。但他这样一步一步的作工又是为了什么呢？为什么总是淘汰人又拣选人呢？为什么总是如此方式呢？他作工的目的就是让人认识他，因此而被他得着，他作工的原则就是在能顺服他今天的作工的人身上作工，不在顺服昨天的作工而抵挡今天的作工的人身上作工，这是他如此大量淘汰人的原因所在。

认识神这功课不是一天两天就能达到果效的，得需要人的经历、受苦与人真实的顺服。首先从神的作工来着手，从神的说话来着手，你得明白认识神都包括哪些，如何能达到认识神，如何能在经历中看见神，这是每个人在未认识之前当做到的。没有一个人能将神的作工与说话一眼就望穿，也没有一个人能在短时间内达到认识神的全部，都得有必要的经历过程，否则没有一个人能认识神，没有一个人能真心跟随神。神的作工越多，人认识神的成分也就越多，神的作工越不符合人的观念，越能使人对他有更新更深的认识，若神的作工一成不变，那人对神的认识也就没有多少了。从创世到现在，律法时代作的是什么，恩典时代作的是什么，在国度时代作的又是什么，对这些异象你们必须得透亮。你们对神的作工必须有认识。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的人才能为神作见证》