信神的人很多，但追求真理的人很少。对人是否追求真理该怎么分辨？怎样衡量一个人是不是追求真理的人？如果有的人信神七八年，能讲很多字句道理，满口都是属灵词汇，还常常帮助人，看着也挺热心，能撇弃，尽本分的劲也挺大，就是看不出能实行多少真理，也谈不出生命进入的真实经历，更看不出有生命性情的变化，这就可以确定地说，他不是追求真理的人。如果真是喜爱真理的人，经历一段时间就能谈出点认识，起码在有些事上就能达到按原则办事，就能有一些生命进入的经历，起码能看见一些行为上的变化。追求真理的人他灵里的情形会越来越好，对神的信心会逐渐增加，对自己的流露、对自己的败坏性情也会有一些认识，还有对神作工怎么拯救人也会有亲身的体会、真实的看见，这些都是逐步拔高的。在一个人身上能看见这些表现，毫无疑问就是追求真理的人。人刚信神时都有点热心，但对信神的事什么也不知道，认为信神就是做好人、走正路，到后来通过吃喝神的话，通过听讲道交通，能对各种事有些分辨，能认识到人有败坏性情应该寻求真理解决，应该接受神的拯救，明白了信神是怎么回事，对神的作工、对神拯救人的心意逐渐有些认识，这就是一点一点累积起来的，逐渐走上信神正轨了。这些真理实际方面的认识、体验是逐步往上拔高的，不是总停留在字面意思上、停留在字句道理里。如果一个人信神好几年，还是总讲那些字句道理，还常说些信神的口头禅，好像信得挺好，却谈不出生命经历的话，谈不出认识自己的话，也不会分辨不信派、恶人，若存在这些问题，就是对神的作工没有认识，就可以确定他信神这几年不是追求真理的人，这是一个很明显的标志。

衡量一个带领工人有无真理实际，先看看他讲道有没有真实见证、有没有新亮光。有的人几年不见，听他交通，刚开始感觉挺新鲜，因为他刚听完讲道能讲点新亮光，但是相处两三天后，他过去的小经历、小见证，神是怎么救他的，神是怎么赐给他恩典、祝福的，那些小话又说起来了，不到一个礼拜，他把之前他所讲的那些肤浅的经历认识又重复了一遍，这有没有长进？一看就知道没长进。信神几年，字句道理装备了不少，也会讲点对的话，但临到事还是发蒙，不会处理，找不到真理原则，也不会分辨人，这有没有长进？（没有。）没长进。尽本分好几年，问他有没有达到对神有忠心，他自己也不明白，反正每次聚会都是按时到，尽本分看着也都正常，问他有没有真实的变化，他也说不清楚，这就有问题了，说明他不明白真理，如果明白真理，这些问题都能看清楚。有的人尽本分有些果效，你问他为什么尽本分，他只会说受造之物应该尽本分，细节就说不清楚了，你问他尽本分有没有实行原则，他也不会衡量，你说他尽本分能不能达到合格？（不能。）这就是没有长进。没有长进这不就麻烦了吗？你问他尽本分临到对付修理怎么对待，他说听话、顺服，不反抗。几年前他就是这个原则，现在还是这个原则，没有变，反正就是让怎么做就怎么做。你问他有没有从对付修理中得点认识，有没有发现自己的悖逆情形、败坏本性，对自己的认识有没有加深，这些他都不知道、不明白，反正他就守住一条：临到对付修理得顺服，调整好心态，别反抗、别辩解，忍着，得逆来顺受。以前是这个观点，现在更是这个观点，这是不是得着真理的表现？（不是。）人在信神的过程中，各项真理都没有进入实际，对各项真理都没有掌握好原则，即使告诉他“临到事得实行真理，掌握好真理原则，别出这个范围”，但是临到事他还是不会寻求真理原则，也不求真，稀里糊涂就过去了。大方向似乎是守住了，顺服、听话，把自己手里的本职工作作好，没应付糊弄，能维护教会利益，但是各项真理的细节有没有明白？能达到实行出来吗？这就看人在各项真理上有没有真实的认识与经历。各项真理之间的关系是什么不知道，临到事的时候具体涉及哪方面真理、哪方面情形，这个情形是哪方面的性情导致的不知道，两个人都说一样的话，他们的本性有什么区别、该怎么对待也不知道，这是不是明白真理了？这都不是明白真理。信神三五年，对这些真理的实际那一面都不知道，信了十年八年还不知道，这就是没有得着真理。现在你们欠缺的是什么？多数人信神就像守住一个阵地，认为只要守住“信神”这两个字，守到最终就成功了，但是没有主动寻求真理、接受真理，没尽好本分、站住见证、打败撒但仇敌，没收获到真理、生命，这是多大的失误！信神多年没有生命经历，就是这样可怜。人落在这样的情形里，每天人浮于事，守住一些规条，在这个范围里不触犯行政，把手头的活儿做好，在人看也算合适，用真理来衡量也没犯大错，这种信法怎么样？（神不喜欢。）神不喜欢这是道理，从你自身来看，这种信法得不着真理，因为你总没长进。一段时间，神家讲认识神方面的真理，你注重认识神；讲性情变化，你注重性情变化；讲认识道成肉身，你注重对道成肉身的认识；讲作工异象，你又注重异象方面的真理；讲传福音方面的真理，你又注重这方面真理。讲什么你就跟着听什么、明白什么，等没人讲道供应你了，你自己有没有路途？你还能不能往前走？你怎么走啊？比如，聚会交通什么是顺服神，你说：“我没有太深的经历，就是觉得顺服神很关键。”人问你是怎么实行顺服神的，你说：“顺服神就是临到事得想想神是怎么说的，照神说的实行呗。”让你再交通点细节，临到事你顺服不下来的时候怎么办，涉及到个人利益的时候怎么办，你说“这些还没经历到”，这还是没有进入。过段时间又讲认识神方面的真理，别人问你在认识神方面有没有长进，你说：“有长进，我觉得信神认识神最关键，要是不认识神就总触犯神性情，总这样人就落在黑暗中了，只会说点外皮的话，什么真理都不明白，就像外邦人一样，总做违背真理的事，总做抵挡神的事。”人又问：“那你是怎么认识神的？在你经历神作工、神的主宰、神带领的每一天的生活中，你认识到哪些是神对你的带领，明确地能感觉到神的主宰？你对神的主宰怎么理解？在现实生活中，从你感受到的，在神的主宰中你看到了神的哪方面性情？”你如果一点儿也说不出来，就证明你没有经历。你如果说，“有一件事我感觉是神的带领”，这只是有点感觉，但不代表对神有认识。其实，在现实生活中，每件事都是神主宰安排命定好的，如果人经历多了就能感受到，哪件事都不简单，都是为了让人学功课，都是为了让人看见神的主宰、看见神的全能，最终认识神的性情。达到这个果效，你才能知道怎样顺服神才合神心意，你的实行就完全有路了。经历到这个程度，不只是人的信心越来越大，最主要是对神的性情有认识了，知道怎样顺服神了，这才是得着真理了。

有些人在追求真理的事上总有偏差，总注重空谈一些属灵道理、空洞理论来显露自己，这种追求法怎么样？不管你们认为自己是不是追求真理的人，现在最关键的问题是，你们有没有得着一些实际的东西，也就是实际的认识？（得着一些了。）得着什么了？会不会衡量？（就是对人是怎么被撒但败坏的，还有对这个邪恶的世界有一些认识和看见。）这是一些认识，那这些认识在你的现实生活中能不能改变你的生活方向、人生目标、做人的原则？无论你在哪个人群中活着，你所得着的这些认识或者明白的真理能不能影响到你的生活、影响到你的人生目标？若达不到彻底改变你，但起码得有一些变化，说话做事起码有个约束。现在，你们多数人的身量是不是就停留在这个程度上？（是。）这就需要长进，明白真理太浅不行，只是会讲点道理、受点约束不行，必须得明白真理，才有实行路途，才能改变你的人生目标。如果你所明白的真理、你所听的道已经接受到心里，能够影响你的生活，改变你做人的方向、目标，也能够改变你做人的原则，这是不是比只受点约束效果更好一点？那你们现在仅仅停留在受约束、守规条上，这是在积极方面实行进入的路吗？绝对不是。如果一直停留在受约束或者守规条上，后果是什么？能进入真理实际吗？能有真实的变化吗？另外，在受约束、守规条的同时，有实行真理的成果吗？一点儿都没有。所以，还是注重明白真理最重要，受约束、守规条不代表明白真理，更不代表实行真理，受约束、守规条一辈子也达不到明白真理、实行真理的果效，这是徒劳无功啊！所以，受约束、守规条不管受多少苦，没有丝毫的价值、意义。

你们听完讲道明白真理之后，有没有一些真实的改变？比如，觉得以前追求那些似是而非的知识、理论，追求名利地位，那就不是信神，属于宗教信仰，追求名利地位那是邪门，如果那么活着、那么做人就完全变成鬼了，就该下地狱了，那样活着太痛苦了。你们有没有这些体会、认识？你切身的体会是什么？追求知识、追求名利地位太累了！活在外邦人中间你觉得是非太多，太麻烦，活得累，活得太痛苦，你会说，“我不能那样活着，我要是像他们那样活着也会像他们那么痛苦，我得摆脱他们那样的生活方式”。这是不是你切身的体会？你深深地体会到，败坏人类丝毫不接受真理，都是勾心斗角、尔虞我诈，背后互相拆台，为了一点利益打得头破血流，谁也不想走人生正道，都是凭手段、耍阴谋做事。活在这样的环境中，你最大的感受是什么？你感受到在这个世界上没有公平、公义，太邪恶、太黑暗，人活着都像鬼，你想做个好人都不容易，达不到。你要想适应这个世界，你必须也得做鬼，像鬼那样活着，才能混进鬼群里，才能融入社会潮流中。为了争得一口饭，为了自己的饭碗、生存，得跟他们争，说违心的话、做违心的事，每天都活得特别累，但你要是不这么活着，人就排斥你，你就没有活路。在这样的生存环境里，你体会到了什么？痛苦、煎熬、无奈，体会到了人间的邪恶、残酷还有黑暗，你看不到人生光明。当你信神注重读神话的时候，你体会到了什么？（心里明白真理了，觉得还是信神好，心里有安慰。）活在神家感觉到幸福了，有神的祝福，能明白许多真理，和弟兄姊妹在一起能互相帮助、扶持，也能平等对待、和睦相处，每天心情舒畅、自由释放，用不着担心上当受骗，也不再受人欺压、虐待了，作恶的人逐渐被显明淘汰了，越来越少。神家是真理掌权、神掌权，神选民都能自由地说话，不受限制，都有选举权，都有揭发恶人的权利，不接受真理还能作恶的人都逐渐被清除了。在神家没有整治人、压制人的现象，有事大家商量，如果有问题，带领工人给交通真理解决，人都逐渐地达到明白真理了，那些不法的事就越来越少，神选民都能接受真理，受真理约束，言行举止都有一些改变，谁若作恶大家都看得清楚，都会检举，因此恶人越来越少。现在越来越觉得神家这个环境真好，弟兄姊妹彼此相爱，谁有难处、谁有偏差都能得到帮助，谁有困难也能得到解决，如果有解决不了的问题还能仰望神、依靠神，根据神的话来解决，在神家里活着就感觉幸福，就感觉有盼望，能看见光明，能完全享受到神的爱、神的拯救，这个环境对人的生命长进很有利，活在教会这个有真理的环境里就能逐渐明白真理，心里越来越亮堂，感觉到有自由，得着释放了，这是明白真理达到的果效。人得着真理了有一个明显的特征，都是比较自由释放，你不用受约束，真理会在你心里影响你的言行举止，也会改变你的活法与人生方向。你里面产生敬畏神的心了，有敬畏神之心作主导，行出的事跟之前采取克制受约束做事性质就完全不一样了。这种情况下，再给你地位，你有机会、有条件能整人治人，你还会这么做吗？（不会了。）为什么不会了？是不打算整治人，还是没有本事整治不了人啊？（是因为性情有变化了。）对了，你里面有敬畏神的心了，做事有原则、有底线了，这个时候不管临到什么试探，你都能从心里说，“这么做神不喜悦，不能做得罪神的事”，你的身量自然就达到这一步了，就能说出这样的话了。你们现在能不能达到这么自然地做到这一步？（还不能。）这就证明真理在你里面还没有起作用，仅仅是约束了你的行为，却没法约束住你的心，也没法改变你的人生方向、做人的原则与做人的目标。

你们现在信神都开始注重追求真理了，那你们做人是凭什么？是良心、做人的底线、道德。这些东西离真理有多远？良心、做人的底线、道德与真理有关吗？谈不上与真理有关。凭良心做人顶多能做个好人，但远远达不到神的要求，神的要求是让人凭真理做人，凭神的话活着。信神的人什么时候能够上真理了，能明白真理、实行真理了，能按真理的原则约束自己，那才是长大成人了，如果不追求真理，永远也不能长大成人。有些人开始追求真理了，他们都有心志，说，“我得竭力往真理上够，争取达到做事不用人看管、约束、监督，我照样能按神话、真理实行，公事公办，做事有原则、有界限，不做触犯神性情的事，不做得罪神的事。虽然没有任何人监督我，但是如果做这事是触犯神的性情，没有敬畏神的心，会得罪神，我绝对不做，即使心里有那个意念，我也能受约束，也不能做出事来”，这个情形是积极的，是正面的。比如，神家让你保管一样宝贵的东西，这事只有几个人知道。在有知情人的情况下，你能好好保管，心里惦记这事，不让它丢失、损坏，或者被偷、被糟蹋，同时自己也能做到不起贪心、没有占有欲，在你心里把这个东西彻底分别为圣了，这是不是好人？从目前来看可以说是好人，因为你还没有贪占的意念与想法，更进一步，你还能尽忠职守、尽心尽责地把这个东西保管好，可以说做到尽心、尽职了。但是，有一天事情发生变化了，知情人有的被抓坐监，有的调到外地，只剩下你一个人知道有这个东西，这种情况下环境是不是变了？环境变了，考验就来了。刚开始你的心还没动，还是认真负责地保管着，也没有任何其他的想法，再后来听说这几个知情人都不知去向了，这时你还是觉得，“不能打这个东西的主意，还得好好保管着，人不知道神知道啊！”这是不是好人？（目前看还是好人。）因为什么呢？就是用好人的标准来衡量，你能做到这个程度就已经很好了。但是有一天，你家里出了大事急需用钱，手里钱又不够，环境又变了，环境变了考验人的时候就又到了。刚开始你还琢磨借钱，三借两借也没借来，你的心就开始动了，“我手里不是保管着一个宝贝吗？守着钱还去借钱，这不是傻瓜吗？我保管这东西也没有人知道，再说东西在这儿放着也是放着，我用不是正好吗？不用白不用！”你还有一个更好的、顺理成章的想法，“这不是神给预备的吗？神恩待呀，感谢神！”你越想越觉得这么做合适，考虑了两三天，心里很平安，良心没有责备，最后决定“就用这钱！”怎么样？（思想开始变了。）思想变化是怎么来的？（环境造成的。）那是环境出问题了？是环境改变他了？（不是。）那这话怎么说准确？之前两次环境改变的时候，他的心怎么没动呢？（没到穷困潦倒的时候。）没到那个程度，人里面真实的想法、真实的性情不会暴露出来。那时候看这个人是不是对神有忠心的人？是不是喜爱真理的人？可以说是，因为他保管祭物能尽心尽力，没有任何别的想法，没有活思想，从来没有打过这个东西的主意，这是多好的人哪！但是，生活环境变了，人走投无路了，人的活思想就出来了，就开始在祭物上打主意了。其实，这些想法他之前不是没有，是在心里藏着呢，当临到合适的环境时，他那个想法就像泉水一样自然地冒出来了，最后还找到“根据”了，说是神给预备的。当找到“根据”的时候，他这个人的邪恶本性是不是就暴露出来了？忠心、善良、正义感都哪儿去了？（没有了。）那他原来那些表现是装的吗？也不是装的，也是他的自然流露，但不是深处的，是最浅显的，是表面现象。人性的表面现象有一些假象的东西，有时候人看不透就容易受迷惑。比如，有些人尽本分半年或一年之内表现都挺好，但过了一年以后就消极了，两年以后可能就逃跑了，回世界了，有的去赚钱了，有的去过日子了，所以你根据他半年、一年之内的表现就定规他是真心为神花费的人这就错了。他这半年、一年的表现其实就是假象，就是一时的热心，临到一些环境、试探，他的真相、他信神的存心掺杂就暴露出来了，这是不是事实？这就是一点儿变化都没有。神要变化人的到底是什么？让人接受真理要解决人的哪些问题？（人本性里的东西。）对了，就是要解决人本性里的东西。没临到事时，人都有一个最基本的道德底线，不占别人便宜，尤其老人常说“别人的东西不爱，自己的东西不舍”，就是说自己的东西别随便给别人，对别人的东西也别起贪心、别有贪念，这只是正常人性该具备的，根本够不上真理，那人能不能做到呢？（做不到。）人连这个都做不到，还说不起贪念呢，没等起贪念就把别人的东西霸占过来了，这是本性支配的结果，只要环境许可，都不用经过大脑，人里面邪恶的本性，凶恶、贪婪还有诡诈的性情就流露出来了。刚才讲的例子里，贪占祭物的这个人，他的哪些想法、哪些表现是诡诈？（他霸占神的祭物还说是神预备、神给他开辟出路了。）这是诡诈，自欺欺人，欺骗自己还欺骗神。用这个好听的说法来搪塞自己，来安慰自己的良心别受控告，另外还给自己编织了一个美丽的谎言，还想用这个谎言来糊弄神、欺骗神，这是不是诡诈？（是。）这就是诡诈。临到这类环境，你本性里生出意念要做事的时候，首先良心在你里面起作用，然后你明白的真理也在里面起作用，让你认识到你这么想行不通，那是卑鄙、邪恶，你想的、你认为的不是真理。你虽然一时冲动要做这事，但是向神祷告后，你觉得“不能这么做，这是得罪神，这是邪恶啊！这么做不合真理，这不是欺骗神吗？无论到什么时候也不能这么做，这是分别为圣的东西，是属神的东西，绝对不能动。虽然这个东西所有人都不知道，只有神知道，就因着只有神知道，我就绝对不能动”，人能这么想，这就是实际身量。如果是凭人的好心、凭人的道德底线，能不能约束住自己？能不能保证不偷吃祭物？（不能。）那人得具备什么才能做到这一点？（得有敬畏神的心。）只有你所明白的真理、你对神的认识还有你对神的敬畏之心能约束你的心、你的做法，也能决定你选择什么样的道路、怎样做人合神心意。除了真理，除了神的话，还有第二种东西能帮助人达到这个果效吗？没有了，这是唯一的路途，这能使你做到敬畏神远离恶。无论临到什么样的环境，试炼也好、试探也好，都不能改变你对神的忠心、顺服，你立定了心志就能永远不变，不管临到多大的环境，即使这事对你来说试探特别大，但是你的心志不变，你做事的原则不变，这就站住了见证，这就得着真理了。在这事上，神就再也不试炼你了，你得胜了，你站立住了。现在，多数人能不能达到这个身量？（达不到。）还达不到，这就证明真理还没有作人的生命。那现在作人生命的东西是什么？是撒但的处世哲学、撒但的毒素，还有人的一些本能，就是守住道德底线、做人的底线，还有信神之后掌握的一些属灵的道理、属灵的说法。掌握了这些，人就总认为，“我得着真理了，我信神明白的可多了，我有变化了，我有收获了”，这个收获是什么？其实就是表面的东西，仅仅是行为上受一些约束，行为上比较规范一些了，另外，思想上、心里能往积极方面去琢磨，想正面的东西多一些了。因为环境影响，常常听道，又在尽着本分，接触正面事物越来越多，所以能得到一些正面的影响，这是教会的环境给人带来的益处与变化。但是，真理给人带来的变化有多大又有多少呢？这就在于人的追求了。你如果真是追求真理的人，那你在真理的实际方面就总会有收获，一个阶段就有点收获、有点认识。自己有没有得着什么，人心里有谱，心里是有知觉的。现在多数人的知觉是什么？就是常常凭人的好心努力地、刻意地做一些好事，做一些在人看有良心理智的事，不被人控告、指责的一些事，即使是好事，但也谈不上实行真理，是不是这么回事？（是。）多数人做事有一个最基本的原则，就是得凭良心做事，他觉得真理太深奥、太抽象，离人似乎太遥远。人对真理不太明白，说不清楚，就只凭良心做，做一天和尚撞一天钟，有些人连良心知觉都没有，不凭良心标准做事。有些人尽本分什么果效都没有，白吃饭，白白享受神恩典，心里一点儿责备都没有，这种人有没有良心理智啊？你如果问他，“你这样活着感觉怎么样？”他说：“神的心意太高，够不上，反正我是真心信神的人，我也没有作恶，心里平安。”这样的人是实行真理的人吗？他虽然尽着本分，但他是真心为神花费吗？在人看他好像也在尽本分，但是一点儿果效都没有，神能称许吗？可能他会说，“我尽本分就是凭良心，也没闲着，也没偷懒，还挺付代价的”，但这良心标准能代表实行真理吗？你们没事就得揣摩，拿出一个话题一起交通，看看怎么做是实行真理，别总停留在良心标准上，别停留在做好人、具备好行为的标准上，别满足于做老好人，得往真理的高度上去追求、去进入，这样才能达到满足神的心意，才能在真理实际上有进入。你总追求满足良心，别突破道德底线就行了，那你做事时就总在这个范围里，超不出这个范围，真理与你总也无关。你做事、说话总与真理无关，那你还能得着真理吗？你就很难得着真理。

古代读书的人都常念《论语》《道德经》《三字经》这些书，成天摇晃着脑袋，像念经一样，嘴上总挂着之乎者也，读了几本书，会背几首唐诗宋词，就觉得自己有知识了，成天教训人，觉得自己了不起。他们一辈子也做不出什么正义的事，就凭自己读的那点圣贤书做人，什么也不懂，什么事也弄不明白，活得稀里糊涂，一事无成，自己心里还沾沾自喜，觉得自己明白不少，别人都不如他。有句成语叫自命清高，说得一点不错，你们千万别活在这种情形里。有的人总觉得自己有知识、有仁义之心，就自命清高，觉得自己是当之无愧的好人、是君子；有的人特别讲义气，为朋友能两肋插刀；有的人特别讲良心，能做到“滴水之恩，当涌泉相报”；有的人不娶不嫁，修身养性，追求长生不老；有的人一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。这样的所谓的好人是真正的好人吗？他凭知识活着，说话做事讲点良心，这算是有真理实际的人吗？真能保证不作恶吗？有些人对人有好心，常常施舍帮助人，就以为自己是大善人，总凭传统文化的说法来衡量人是善是恶能准确吗？总用道德的标准来衡量别人、标榜自己，这就是自命清高。这种自命清高的人有没有真理啊？他能不能接受真理、顺服真理啊？肯定做不到。他们如果掌权有了地位，能不能与神作对，残酷迫害信神的人？他们太能做到了，这说明他们的本性里还有恶毒，都是撒但本性。从这一点就可以确定，总凭知识、传统文化活着的人都是假冒为善的人，都能作恶抵挡神。有些人信神几年，居然对这些传统文化、知识没有分辨，看不透这些东西的实质都是撒但哲学、撒但逻辑、撒但法则，是坑害人的知识文化，这样的人有真理实际吗？对传统文化、知识看不透、没有分辨的人，就是一点儿真理都不明白、丝毫没有真理实际的人。有些人还觉得有些知识也能帮助人做好人，也是教导人行善，这就大错特错了。知识不是生命，它是一种规条，是与真理相敌对的，是谬理。不管人的知识有多高、多深，他连人类败坏的实质都看不透，对自己的本性都看不透，对败坏人类是什么东西都看不透，这知识有什么用呢？不是最肤浅、最迷惑人的道理吗？像儒家学说还有《道德经》这些所谓的中华古典圣贤书，里面所说的话都是似是而非的话，都是迷惑人的鬼话，都是假冒为善的邪说谬论，都是撒但毒素、撒但逻辑。有些人把这些东西奉为真理，这还是信神的人吗？你心里信神，天天听道、读神的话，为什么不能明白真理呢？为什么不能把真理作为追求目标呢？这就是最愚蠢的人，是愚昧至极的人，是衣冠禽兽，属于非人类。

什么是真理？首先得确定处世哲学肯定不是真理，名人、伟人的座右铭不是真理，儒家、道家的那些话，还有败坏人类遗传的、公认的好的行为、做法与指导人思想的那些东西、那些理论，等等，都不是真理。助人为乐这是不是真理？（不是。）助人为乐、乐善好施，这是做好事，有热心肠的人起码心地善良，能可怜人，这怎么就不合真理呢？（他们帮助人没有原则。）没有原则地帮助人是好人吗？那是老好人、滥好人。孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（因为人孝顺父母没有原则，也不会分辨父母到底是什么样的人。）该怎么对待父母，这就涉及到真理了。如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，对父母唯命是从，父母要是老了，得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？（不对。）这时候该怎么办？这就得根据情况。如果你在家附近尽本分，能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母做点活儿；如果父母有病，你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放在第一位。）义务不一定是本分，选择尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件，你可以尽这个责任、尽这个义务，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说，“我得去尽本分，这是实行真理，孝顺父母是凭良心活着，够不上实行真理”，你就应该以本分为主，守住本分。如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在父母身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不好，总拦阻你信神，总拖累你信神、尽本分，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务孝敬他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；他们要是不信神，那你们走的就不是一条路，他们信奉撒但、供奉魔王，走撒但的道路，跟信神的人是两路人，不是一家人了，他们把信神的人当成对头、仇敌了，那你就没有义务照顾他们了，就得彻底断绝了。孝顺父母和尽本分哪个是真理？当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事，那是尽受造之物的本分，这里有神的托付，这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务，这是造物主对人的要求，这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务，绝对不是神的托付，更不符合神的要求。所以，孝敬父母与尽本分这两件事，毫无疑问的，只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝敬父母这是在孝顺人，不属于尽本分，也不属于实行真理。这么交通这些事，你们自己就会区分了，就知道什么是真理、什么不是真理了。你们揣摩揣摩，还有哪些是人所推崇的东西被当成真理了？（社会上经常会说“正能量”这个词，这也是反面事物，不是真理。）外邦人说的那些话多数都是鬼话。“正能量”这个词是在什么背景下产生的？社会上出现的这些说法、奇谈怪论或者是流行语都有一个背景，你们知不知道在什么背景下产生了这样的流行语？在中国这个地方，社会风气越来越邪恶，人都崇尚邪恶，无论魔鬼怎么说、怎么做人都追随，虽然有个别人实在看不下去评论一下，但也无济于事，没有人响应。在中国，邪恶已成为潮流，没有哪个人群能阻止这股邪恶的潮流，大家都觉得这个国家世风日下，恶魔完全掌权了，把国家、人民完全控制了，魔鬼想做什么就做什么，谁也没有办法再阻止了，执政掌权的为了掩人耳目就做了许多似是而非的事来迷惑人、欺骗人，还说是属于正能量，“正能量”就是在这个背景下产生的。外邦人所说的正能量是什么意思？就是他们所说的正气，或者是一种好的行为。其实，这个正能量在社会上能起作用吗？能解决邪恶潮流的泛滥吗？能制止邪恶潮流发展的趋势吗？制止不了，什么也改变不了。为什么改变不了？“正能量”这个词听着很有力度，为什么就改变不了任何事情，也解决不了任何问题呢？就连小孩成天沉迷于网络这事它都改变不了，解决不了。过去，人与人之间还讲点情义、讲点良心理智，邻居之间还讲礼尚往来，现在不一样了，世态炎凉，彼此都像陌生人，甚至看见邻里出事也不管，看见有人求救更不敢管，这是什么问题呀？是因为没有正能量人才变成这样的吗？难道以前那个社会就都有正能量吗？没有，都是一样的。正能量只是一个好听的说法，没有实际东西，是空洞的理论，丝毫不起作用。

你们说，是以前的人坏还是现在的人坏？（现在的人坏。）根据什么衡量的？你们的观点是，现在的人冷酷，没有亲情，没有真正的朋友，没有人讲义气、讲良心，人总说“良心值多少钱？”“什么良心，挣钱是第一！”人都丧良心了，卖东西缺斤少两正常，挣黑心钱正常，谁都骗、谁都坑，而古代经商高手卖东西有原则——货不二价，童叟无欺，不欺骗人，所以那时候的人比现在的人好多了。那这个“好”是针对什么说的？其实就是根据良心还有活出的行为。你如果按这个衡量的话，以前的人是比现在的人好。以前的人朴实多了，还能讲良心、讲廉耻，做人还有底线，起码不做太丧良心的事，不做让人戳脊梁骨、留骂名的事，现在的人不管那些，不讲廉耻，只要能挣钱就行，能出名就行，所以就说现在的人坏透了。那现在的人坏透了是从哪儿发展过来的？不就是从古时候一代一代地繁衍到现在的吗？现在的人跟古代的人没什么区别，人的DNA没有变，外表长相也没有变，只不过生活条件比古代好点儿，现在人学的东西复杂一些，会的各方面专业也多了，知识比古代人也高了，本事比古代人也大多了，有狂妄的资本了，如果从这方面来看，说现在的人比以前的人坏到底准不准确？怎么衡量这个说法是否准确、是否合乎真理呢？咱们这么论证这事。你看那些历史剧，无论讲的是朝廷、江湖的事，还是老百姓家的事，整个剧情的内容都充满了争斗，这就是人性真实的那一面。人类为了权力、为了自己的欲望互相争斗，你死我活，人的本性暴露得淋漓尽致，一点不差就是撒但相。那你所看到的这些只是一个时期发生的吗？是因为地球上某个地方风水不好、污鬼群居，所以人斗得厉害吗？还是说这一部分人基因不好，本性就好斗？（都不是。）那这个争斗是怎么来的？都是为了权力、为了地位、为了利益，从上到下无论哪个阶层都一直在斗，一直在争，斗得精疲力竭，争得死去活来。从这些现象中看到了什么？从整个人类历史发展的这些缩影来看，从历史事实来看，人类的本性始终没有变。人只要活在撒但权下，在每一个时期、每一个阶段所演绎出来的生活的内容都是一样的，实质都是一样的，因为人争斗的目标、原因、根源都是一样的，都是为了权力、地位，总之都是为了利益，争斗的手段都是出于一个源头，都是出于撒但的本性、撒但的性情。人争斗的手段、争斗的方式为什么始终没有变？这完全是出于人的本性。人绞尽脑汁、想方设法地争斗、残害，互相坑、互相骗、互相诈，坑蒙拐骗全用上，无论是大的政治斗争，还是平常小户人家的争斗，都是为了利，这就是人性的本来面目，人类的本相。人类发展到现在还是同一个人类，败坏人类的也是同一个撒但，虽然外界环境在逐渐改变，但环境的变化不代表人的本性有所变化。虽然现在人与人之间的争斗方式、手段略有一些变化，但是斗的本性、出发点丝毫没变，本性、根源还是一个，而且斗的目的也是一个，一点儿也没变。你们说过去的人好，好在哪儿？有一些传统文化约束着，多少还能做点好事。人类发展到今天，无论人现在的生活质量有多高，人掌握的知识文化有多少、见识有多广，人的本性一直没有变，而且随着社会的发展，人的本性暴露得越来越邪恶，越来越露骨，越来越肆无忌惮。无论神说多少话、发表多少真理，人都置之不理，人丝毫不喜爱真理，反而更加厌烦真理、仇恨真理。现在这个社会上有没有做好事的人？（也有，就是少了。）那你能说是这个人好，他还没变坏吗？（不能。）难道他是在真空里活着吗？他做那点好事是什么？仅仅是好行为，是好心。你跟他说信神的事，信神做好人、敬拜神，你看他是什么反应。他如果听说信神会被政府迫害，他就把你当仇敌，该耻笑你了；你如果临到追捕迫害，到他家躲一会儿，他就报警把你交给政府。他能把一个出车祸的人送到医院抢救，却能把一个信神的好人送到恶魔手里，让恶魔糟蹋，甚至迫害致死，这事怎么解释？哪种表现代表他的本性？后者才是他的本性。救人的是他，置人于死地的还是他，这样的人到底是人还是鬼？人的撒但本性只要一天不脱去，人就能作恶，就能抵挡神，只要能抵挡神就不是什么好人，这话对不对？（对。）对在哪儿？（他实行的不是真理，外表的做法、行为再好，本性也是与神相敌对的。）他的本性与神相敌对，这话是对，那怎么解释这话呢？为什么说与神相敌对的就不是好人呢？（神是一切正面事物的象征，人能与神敌对，就看到人里面的这些东西都是反面的。）从理论上说是这么回事，这话是对的。人不管外表多好、多敬虔，多么能助人为乐、与人为善，但是听到正面事物就反感，不喜欢，听到真理就接受不了，厌烦，这是什么人哪？这就不是好人。与正面事物、与真理为敌的人都不是好人，一概而论，可以这么说。当然，这里有很多细节，举个例子你就明白为什么说这话是真理了。比如，有的人因为信神尽本分撇弃家庭了，他因此就出名了，政府总上他家搜查，骚扰他父母，还威胁他父母交出这个人来，周围的邻居都议论他，“这个人没良心，不给父母养老，不但没孝顺父母，还给父母带来这么多祸事，这是不孝之子啊！”这些话有没有一句是符合真理的？（没有。）但是，所有这些话在外邦人眼中是不是都是对的？在外邦人中，他们认为这么看是最正当的，也是最合情合理的，而且是合乎纲常伦理的，这么讲是符合做人的标准的。无论这个标准里包含多少内容，比如怎么孝敬父母、怎么给父母养老送终、还报父母多少，不管这个标准是否合乎真理，这个标准在外邦人那儿看就是正面事物，是正能量，是对的，在哪个人群里看都是无可谴责的。在外邦人中间，人活着的标准就是这些，你得做到这些在人心中才是合格的好人。在你信神明白真理之前，你是不是也肯定地认为这么做人就是好人？（是。）而且你也用这些东西来衡量自己、约束自己，要求自己做这样的人。如果你想做一个好人，你做人的标准里肯定要包括这一项，怎么孝顺父母，怎么让父母少操心，给父母脸上增光，给父母争气，光宗耀祖，这些在你心里是一个做人的标准，也是一个做人的方向。但是，当你听完神的话、神的道之后，你的观点就开始转变了，你明白了得撇下一切尽上受造之物的本分，神要求人这样做人。在你还没有确定尽受造之物的本分这是真理的时候，你认为自己应该孝顺父母，但又觉得应该尽受造之物的本分，心里有些矛盾，通过神话语不断地浇灌、牧养，逐渐地明白真理了，你才认识到尽上受造之物的本分这是天经地义的。到如今，有许多人都能接受真理了，把人传统观念想象中的做人的标准彻底放弃了。当你完全放下这些东西的时候，你跟随神尽本分的时候就不受外邦人论断、定罪的话辖制了，你就能轻松地摆脱了。那现在你心里老旧的传统观念的东西怎么就没有了呢？难道是你变坏了吗？是你的心变刚硬了，现在没良心了吗？（不是。）其实，你的良心没有变，你还是你这个人，你的性格、喜好，你的良心标准、道德标准都没有变，那为什么外邦人说完那些论断、定罪的话之后，你心里就不觉得难受、痛苦，反而感觉心里平安、高兴？这是挺大的转变，为什么你能变成这样呢？（通过吃喝神的话明白一些真理，有了正确的衡量标准，能分辨出他们说的都是谬论了。）外邦人给咱们造谣说，“这些人信神以后不照顾家，没有亲情，特别冷酷，变得跟冷血动物似的”，外表看好像是这么回事，但事实上不是这样，这里有一个实质的问题是瞎眼的人无法看见的。难道真的是信神之后真理把人变得冷酷无情了吗？（不是。）那到底是怎么回事？（人的看事观点不一样了，明白真理会分辨了。）这是吃喝神的话达到的果效。那这个果效是怎么达到的？是什么使你的看事观点改变了？从什么时候开始改变的呢？是神的话语使人的观点改变了，使人对人生的观点、对各种事物的观点都改变了，跟外邦人都不一样了。

以前，人总是凭良心做事、凭良心衡量人，总得过良心这一关，总觉得人言可畏，怕人笑话，怕名声不好，怕被人骂“没有良心，不是好东西”，所以就得勉强说些话、做些事来应付环境。现在该怎样衡量这些事呢？（用真理原则来衡量。）以前被外邦人的观念、谬理束缚的时候，人活着是一种什么样的状态？比如，从小你的父母就一个劲儿地给你灌输，“孩子，长大了给父母争光啊，得给咱们家光大门楣呀！”这话对你来说是什么？是一种督促，还是一种约束？是一种正面的影响，还是反面的控制？其实是一种控制。他们用一种人看为对的、看为好的说法、理论给你定了一个目标，让你朝着那个目标去活，然后你就失去自由了。为什么你会失去自由被它控制呢？因为人都认为光宗耀祖这是好事，是应该的，你如果没有这样的思想，不追求做光宗耀祖的事，那你就是笨蛋、废物，你就没出息，是个窝囊废，人就瞧不起你。为了出人头地，你就得用功读书，多学本领，给祖上增光，这样，以后人就不欺负你了。你为了这个目标所做的一切，无形中是不是一种枷锁在捆绑着你？（是。）因为追求出人头地、光宗耀祖是父母要求的，父母是为了你好，是为了你以后能过上好日子，给家里增光，所以你就理所当然地追求这样一种生活方式，这些东西无形中对你来说就是一种困扰，也是一种枷锁。人在不明白真理的时候就认为这些东西是正面的，是真理，是正道，所以人就理所当然地去守着或者是听从，绝对地服从父母所说的这些话与对你的要求。你如果按照这些话活着，去努力了，把你的青春、你的一生都献出来了，最后你成了人上人，过上了好日子，也给祖上增光了，在人前你很光彩，但你内心却越来越空虚，你不知道人为什么活着，不知道人将来的归宿是什么、人活着应该走什么样的道路，你心里向往的、想知道的、想明白的这些人生奥秘你一点儿都没明白、没得着，无形中你是不是就被父母的好心给断送了呢？你的青春、你的一生是不是就被父母所谓的“为你好”这句话给葬送了？（是。）那你父母的这一句“为你好”到底是对的还是错的？也可能你父母的出发点真的是为你好，但是父母是明白真理的人吗？父母有真理吗？（没有。）有很多人一辈子就是为父母那一句“得给父母争光，得光宗耀祖”活着，那一句话就是他的启蒙，他这一辈子就是受父母那一句话影响，父母的“为你好”这一句话就是他人生的起点，就是他人生努力的方向与目标，结果无论他这一生活得多么光鲜亮丽，无论他活得多么有尊严、多么成功，但其实他这一生是被断送了的，是不是这么回事？（是。）那难道不为父母这一句话活着的人就不被断送了吗？也不是，他自己也有一个目标。什么目标呢？还是那句话，“过上好日子，给父母增光”，父母没告诉他，而是他自己从别处接受过来的，他还是要为那句话活着，还要给祖上增光，成为人上人，做高尚的人、有尊严的人，他的目标还是没变，他还是为这些献出一生，活一辈子。所以说，人不明白真理，在接受了社会上很多所谓的对的道理、对的说法、对的论调之后，人就把这些对的东西变成了自己人生努力的方向、根基与动力，最后人不折不扣地、毫不保留地为这些目标活着，奋斗一生，直到闭眼，有的人甚至到闭眼的时候还不甘心，人活得就这么可怜！但是，当人明白真理之后，这些所谓对的东西、对的教育、对的说法，还有父母对你的期待，你是不是就逐渐放下了？你逐渐放下了这些所谓对的东西，你衡量事情的标准不再根据传统文化的说法，那你是不是就不再受传统文化说法的捆绑了？你不受这些东西捆绑了，你是不是就活得自由了？也不一定完全自由，至少枷锁减轻了。人信神还有很多观念想象、存心掺杂，还有人的那些处世哲学、诡诈思想、败坏本性等等，什么时候这些东西得到解决了，人能够完全凭真理活着了，这时候人就活在神面前了，就真正得着释放自由了。

现在追求真理、得着真理的第一要务是什么？就是把自己以前认为对的、属于传统观念的、似是而非的谬理、说法先解剖解剖，看透实质以后就把它脱去，这些东西是捆绑人的第一层枷锁。现在，这些东西在你们心里还存有多少？完全脱去了吗？（没有。）脱去这些东西容不容易啊？比如，有的人想尽本分，但是还得孝敬父母，这就涉及到情感了。你如果只是一味地对付情感，告诉自己不想父母、家人，只想神，只注重真理，但还是会忍不住想父母，这解决不了根本的问题。要想解决这个问题，你得解剖自己认为对的东西，还有那些遗传的、合人观念的说法、知识、理论。另外，对待父母，你是否尽儿女的义务照顾他们，这一切得根据你个人的条件，根据神的摆布。这是不是说到家了？有些人离开父母时就觉得自己挺亏欠父母，没为父母做什么，结果他跟父母住在一起时一点儿也不孝顺父母，任何义务都不尽，这是真孝顺的人吗？这是说嘴。无论你怎么做，或者你怎么想、怎么打算，这些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福、有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐，这就是神的主宰，神给他的福。有的父母就没这个命，神就没给他安排，他没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，这是神的摆布，人强求不来。不管怎么样，归根结底，在孝顺父母这事上，人起码得有一个顺服的心态。如果环境许可，你也有条件做到，那就可以孝敬，如果环境不许可、没条件，也不强求，这叫什么？（顺服。）这就叫顺服。这个顺服是怎么来的？顺服的根据是什么？是根据这一切都有神安排，都有神主宰。人想选择不行，人没有权利选择，人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服，这一切都是神的摆布时，你心里是不是就坦然多了？（是。）那你的良心还会不会受责备啊？就不会总受责备了，认为自己没孝顺父母的这个想法就不占主导了，偶尔可能会想一想，人性里有一些正常的思想或者本能，这个谁也回避不了。比如，看到母亲生病了，正常的人都会难受，恨不得自己替母亲受痛苦，还有的人说，“只要能让我母亲病好，哪怕是让我折寿几年也行啊！”这是人性正面的一面，是人的本能。所以，当你看到母亲生病了心里难受，这种痛苦的心情是不是问题啊？不是问题，因为这是正常人性该具备的，你心里难受这是好事，证明你有心，你有人性。在这个世界上，你的母亲是神给你安排的跟你最亲近的人，如果她生病了、她难受你都无动于衷，那你还是人吗？你说，“我跟她没情感，她难受我也没情感，神难受我才难受呢！”这句话是真话吗？这不真实，这是虚假的。你母亲生了你，把你养这么大，跟你最亲，最疼你，她生病难受的时候，你心里一点儿也不难受，那你的心得多刚硬啊！这不正常，别追求做这样的人。难受这很正常，但是因为难受就不尽本分了，就埋怨神，这正不正常？（不正常。）为什么不正常呢？你的想法不合真理，不是正常人性该有的，所以就不正常。人有撒但本性，凭败坏性情活着，就能违背真理，就能失去良心理智，就像突然犯了精神病一样，这就不正常了，这是怎么造成的？就是人的败坏性情造成的。败坏性情一旦流露出来，随时随地都能抵挡神，随时随地就能突发奇想产生出一些不合真理的想法、悖逆神的想法，就是这么回事。

败坏人类都有情感，都常常受情感辖制不能顺服神，也常常受情感辖制不能按真理原则办事，要达到顺服神必须得解决情感的问题。哪种情感最拦阻人实行真理，是必须脱去的？哪种情感是属于正常人性该具备的，不属于问题？哪种情感属于败坏性情？这些必须得分辨清楚。比如，你的孩子被人欺负了，你就护着你的孩子，找打你孩子的那家人说理去，这正不正常？那是你的孩子，你护着是正当的，这是正常的。如果你的孩子把别人家孩子打了，还欺负老实的小孩，你看见了也不管，觉得自己的孩子有本事，背后还教你孩子打人，别人来找你说理，你还维护自己的孩子，这样做对不对啊？不对，这样做是什么问题啊？这就是情感。为什么说是情感？别人欺负你家孩子就不行，你的孩子吃点亏你立马就去解决、去讨说法，那你家孩子欺负别人家孩子你怎么看不见呢？你还鼓励孩子打人，这是不是恶毒呀？这样的人从性情上来说是恶毒，从情感方面怎么解释呢？情感的特征是什么？肯定不是正面的，就是注重肉体的关系，满足肉体的喜好。偏袒、护短、溺爱、娇惯、纵容，这些都是属情感的东西。有的人特别重情感，无论临到什么事都凭情感对待，心里明知不对也做不到公事公办，更做不到按原则办事。总受情感辖制，这样能实行出真理吗？太不容易了！有许多人实行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜爱真理的人吗？肯定不是。情感的实质是什么？就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。人有情感，凭情感活着，容易带来什么后果？神为什么最厌憎人的情感？有些人总受情感辖制，实行不出真理，想顺服神也达不到，就在情感上受煎熬，有许多人明白真理也实行不出来，也是因为受情感辖制。比如，有些人离开家尽本分，心里却总惦记自己的家人，日思夜想，本分都尽不好了，这是不是问题？有的人暗恋一个人，心里只有那个人，影响到尽本分了，这是不是问题？有的人就佩服、就崇拜一个人，谁的话也不听，只听那个人的，甚至神说的话也不听，就是有人给交通真理他也不接受，他就听那一个人的话，就听他偶像的话。有的人心里有一个偶像，谁也说不得碰不得，谁要是说他偶像的问题他就发火，非得为偶像辩解，非得把那个说法扭转过来，不能让偶像蒙受不白之冤，极力地维护偶像的名声，把错的也说成对的，不让人说真话，不让人揭露，这就是不公正，这就叫情感。情感只是针对家人吗？（不是。）情感这个面挺广，它是一种败坏性情，不只是一种家人之间的肉体关系，不仅仅是这个范围，也可能是你的上司，也可能是对你有过恩惠或者帮助过你的人，也可能是跟你关系最近或者跟你合得来的人，也可能是你的老乡或者朋友，也可能是你仰慕的对象，这都不一定。那脱去情感仅仅就是不想父母、不想家这么简单吗？（不是。）脱去情感有这么容易吗？多数人到三十来岁，能独立过日子了就不太想家了，到四十来岁就完全正常了。人在未成年时期好想家，离不开父母，因为人还不具备独立生存的能力。想家、想父母这是正常的，不是情感，在做事的态度与观点里有情感掺杂才是情感。因为你跟父母之间在肉体上有那么一层血缘关系，一起生活了那么多年，你想父母这是正常的。有些人说自己一点儿也不想，那可能你是刚从家里出来，看哪儿都新鲜，好不容易脱离父母的唠叨了，没人管你了，你还高兴呢。但高兴就代表你没情感吗？不代表。有些人说：“我信神好几年了，也明白一些真理了，尽本分一点儿也不受情感辖制，我没有情感了。”这话实际吗？一看就是不明白真理之人说的话。人听道多了，都明白一些字句道理，也能讲出一些属灵理论，就认为，“我身量长了，明白不少真理了，如果被抓也不能当犹大，起码有这个信心、有这个心志，这不就是身量吗？再回想自己当初信神时的热心，愿意把这一生都献给神，现在这个热心、这个誓言还没有变，丝毫没有褪色，这不就是有长进吗？”这是不是表面现象？（是。）这都是表面现象。人要想有真实长进，必须得明白真理。会讲道理、会讲属灵理论能达到真实变化吗？（不能。）连自己的问题都解决不了，一点真理都实行不出来，能对别人有益处吗？只听道达到明白道理没有用，必须得实行经历神的话，明白真理必须得实行出来，这才是有实际。实行真理才能更深地明白真理，真正明白真理了才是得着真理了，得着真理了才是长大成人了。

今天跟你们交通、区分了什么是真理、什么是对的话，你们明白了什么？（得根据真理原则看事，不能把平时外表的好行为、属灵道理当作真理。）好的行为、对的说法不能改变人，它再对也不是真理，不但不是真理，而且与真理无关。你如果总是持守，把它当真理对待，那你永远都不会明白真理，也永远都得不着真理，这是一方面。还有一方面，属灵道理能不能使人明白真理？（不能。）为什么？属灵道理虽然都可以列到对的话里，但是达不到改变人败坏性情的果效。要改变人的败坏性情到底靠什么？有的人说靠真理，有的人说靠明白真理、接受真理，有的人说靠实行真理，这些话对不对？从字面上来看都有对的那一面，但这都是最浅显的道理，这些道理救不了你，解决不了你的难处。当你临到事的时候，人说你得接受真理，你说，“怎么接受？我有难处，我放不下呀！”这些道理能不能变成你实行真理的路途？（不能。）有的人说临到事多吃喝神的话，这话没少听，但解决你的哪个难处了？多吃喝神的话是对的，但吃喝哪方面的神话？怎么对号？对上号之后怎么解决？实行的路途是什么？用哪方面真理来解决你这个难处？这是不是现实问题？（是。）这才是现实问题。所以，对的道理不能解决人的实际难处，更不能解决人的败坏性情。到底什么能解决人的败坏性情？人都知道唯有真理能解决人的败坏性情问题，但人如果不明白什么是真理，或者也不寻求真理、不接受真理，那能不能解决败坏性情？（不能。）所以，解决败坏性情必须得经历神的作工，也就是经历神的审判刑罚才能使败坏性情得着洁净，这就需要人必须得追求真理，配合神的作工，才能达到果效。你如果不追求真理，只注重明白属灵道理，对于属灵道理是不是真理都不知道，你就把它当真理接受了，能不能解决你的败坏性情？另外，你如果不明白真理，在你流露败坏性情的时候，你能分辨出来吗？你能根据神的话对号入座吗？百分之百不能，你可能还会瞎套规条，这就更不能解决败坏性情了。要解决败坏性情最重要的是什么？最重要的是人得明白真理。现在，多数人把道理都当成真理，不明白什么是真理。就像刚才举的情感的例子，那个母亲的第一种做法是保护孩子不受欺负，这是正当的，在你们那儿看，“这是情感，不能那样做，这种做法得批判、定罪”。你们把不涉及真理的、与真理无关的事，其实有些事是人的本能该做的，都定性为违背真理的事，然后弃绝这些事，你们认为守住这个原则就是实行真理了。而第二种做法，纵容自己的孩子去欺负别人家的孩子，真正涉及败坏性情流露的时候，涉及真理的实行的时候，你认为“只要不是作恶，那不是什么大问题”。你为什么能有这样的想法、这样的认识？（不明白真理。）问题就在这儿呢！所以说，人有很多时候是因为不明白真理，选择了一种人看为对的做法就认为自己是实行真理了，有很多时候是因为不明白真理只会套规条、守规条，临到事不知道怎么做好，就把守规条当成实行真理了。这样信神能达到生命长进吗？能达到明白真理进入实际吗？有许多人认为会讲字句道理就是明白真理，就是信神合格了，那为什么在许多事上还能流露败坏性情呢？为什么临到实际问题都解决不了呢？这就证明，会讲字句道理根本不是明白真理，会讲多少道理也不能证明是得着真理了，必须得能解决实际问题，能找到实行原则，那才是真正的明白真理。有许多人认为，只要能尽本分、能受苦付代价，不管流露什么败坏性情都不是大问题，只要能尽本分，只要能受苦，不埋怨神，就是在爱神，是在献忠心。有很多时候人因为不明白真理献了一些好心，但事实上是在打岔、搅扰教会的工作，而自己还认为维护了神的利益、维护了神家的利益。这都是怎么回事？就是因为人不明白真理，对真理没有实际的认识，导致了你做事总是与真理相违背，同时你还认为自己做得对，自己实行了真理，自己满足了神的心意，这是人最大的难处。虽然是难处，但总有办法解决，唯一的办法就是，你每临到一个问题，每流露一次败坏性情，你都要反省自己，寻求真理把它弄明白。在你身上只要有败坏性情存在，那就会有多种情形产生，人活在不同的环境下、不同的情形之中，都会流露一些思想、观点、存心，这就是人里面的真实情形。看人的思想、观点、存心就能看出人的性情，就能知道人的本性是什么了，就这样反省自己、分辨别人，都容易达到果效。只有认识自己的败坏性情，看透败坏性情的实质，认识自己就完全达到果效了，然后该怎么寻求真理解决败坏性情自然就有路途了。只要人能接受真理，败坏性情就可以得着洁净，人的败坏问题就容易解决，如果人不能接受真理，那就永远也达不到生命性情的变化了。现在，你们都愿意追求真理，就得往真理上注重了。

解决人的本性就得从根源上挖掘，从人的性情上挖掘，不是从人的做法上挖掘，也不要强调客观理由、客观条件，要与真理对号，神话中的真理都是针对人的败坏性情所发表的。就拿刚才讲的情感的例子来说，人认为有时候思念父母或者想家是情感，这跟神所说的情感是不是一码事？（不是。）那你领会到的那个情感就不能跟神所说的情感相提并论了，你说的那个情感是属于人的正常情形，还不属于败坏性情，如果把肉体亲人当偶像对待，导致你不能跟随神、顺服神了，这就是情感太重了，属于败坏性情了。所以，这就涉及到领受真理是否纯正的问题。你把你认为的想家或者是对父母好点当成情感了，这是不是领受真理偏谬？事实上，你所领会的那个不是真理，与真理不符，那只是外表现象。神所说的情感是什么？是刚才讲的母亲对待孩子的第二种做法，是偏袒、袒护这个情形，这是神所揭露的情感，是那个母亲在这件事上的败坏性情的流露。这两种做法是不是截然不同？第一种做法就是正常现象，不需要对付，也不需要深挖、解剖，更不需要对号入座，实行哪方面真理或放下什么。那这种做法是正当的吗？必须那么做吗？也不需要，这个没有对错。第二种做法就涉及到性情了，哪种情感表现涉及到败坏性情了呢？（偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正。）这些就是神所说的“情感”这两个字里所包含的内容。如果你能认识到这个程度，真对上号了，就该下功夫解决这些败坏性情了。你不受这些情感辖制了，你所行出来的才是实行真理，你所认识到的情感里所包括的这些情形就与神所说的“情感”这两个字完全相符了，这就是你所认识到的真理。让你交通什么是情感，如果你把那个母亲的第一种做法交通出来了，这是不明白真理的表现，如果你把那个母亲的第二种做法交通出来，把她的败坏性情解剖出来了，这才是明白真理了。你所交通、所经历、所认识到的那些东西与神话的真理是相符的，没有矛盾打岔的地方，这就证明你明白神的话了，神话的意思你摸着了，你认识到了，会实行运用了，你就得着真理了，得着生命了，言外之意就是你已经进入真理实际了。这时候，你再看见这类事的时候就会分辨了，就知道什么样的流露是正常的、什么样的流露是败坏性情，你心里完全清楚，这样你做事是不是就准确了，就能达到合乎真理了，就有真理实际了？你做事准确了，你明白真理了，那你所交通出来的认识与经历是不是也能帮助别人，也能解决别人的难处了？（是。）这就是真理实际的那一面。

有的人尽不好本分是因为素质差，但他却总说是因为自己没良心尽不好本分，哪种说法准确？（素质差。）有时人尽一项本分，他就掌握那些基本的业务知识，再高的他就够不上了，因为他没学过，带领就扣帽子说这人是应付糊弄、偷奸耍滑，其实他是因为业务知识方面欠缺，还没有学到，但他已经尽力了，带领却说他应付糊弄，这就不符合事实，这是乱用术语、乱扣帽子。乱用术语、乱扣帽子到底是因为什么？是不是都是因为人不明白真理造成的？有的人肯定会说是，有的人会说是因为素质差、太浑造成的，也有的人会说是因为人性太恶、存心不对造成的，到底哪个说法对呢？其实，这三种情形都存在，这就得根据具体情况作判断了。如果是因为不明白真理造成的，有人却说成是素质差、人太浑造成的，这话不准确；如果明明是人性太恶、有存心目的造成的，有人却说成是素质差、人太浑造成的，这就是歪曲事实了，容易让恶人蒙混过关；还有的事是因不明白真理造成的，他却说是人性恶造成的，这样看事就不准确了，还容易把好人当恶人对待，带来不好的后果。有许多人不会分辨这些事，也看不透问题的实质，都是瞎套规条，随己意下结论，就觉得自己有分辨了，看明白事了，这不是狂妄自是吗？人性不好，带着个人的存心目的乱扣帽子定罪人的，这就是恶人性质了，这种人是少数，多数都是因为不明白真理。不明白真理的人就会乱套规条、乱用属灵术语。比如，有的人明明是人性有问题，藏奸耍滑不好好尽本分，但没分辨的人却说这是素质差；有的人明明是有正义感，看到违背原则的事就会提出来，维护教会利益，但常常被不明白真理的人扣上狂妄自是的帽子，甚至当恶人对待，实在是太冤枉好人了；有些人明明是身量小，一时受情感辖制有些软弱，不明白真理的人就会定性成情感太重对神没真心。没真理的人就是这样，不根据背景，不考虑实际情况，就一味地乱套规条，一会儿这么说，一会儿那么说，这样的人还能用真理解决问题吗？（不能。）不明白真理解决问题时就不能对症下药，就像人肚子疼，他非得给人医头，没有找着问题的根源。不明白问题的根源在哪儿，不明白神的话所说、所指的是什么，这就是不明白真理。你们现在明白的真理是多还是少？（少。）比如，有人问，“临到这事为什么不能顺服呢？”人就常说：“因为不认识神呗！”这话对不对？有时候这么说对，有时候不对，多数时候都不对，这就是乱扣帽子。掌握了一点属灵术语就乱套乱用，结果就出现了很多问题，有的是谬解，有的是论断，造成了不良后果，甚至还产生了混乱。不通灵的人学点东西就乱套乱用，最容易出差错，还容易犯原则性错误，而有领受能力的人即使出点差错也不属于原则性的问题，也能吸取教训。如果人领受谬妄，读神话都能谬解，听讲道也能领受偏差，而且还容易鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，这就很麻烦，不但没法进入真理实际，时间长了还会胡作非为，给教会工作带来搅扰，这后果就严重了。

现在，你们应该揣摩揣摩，你们常常讲的字句道理、属灵理论到底是不是真理？你们到底是明白真理了还是明白道理了？你们所明白的东西里面到底有多少真理实际？把这些事弄明白了，就真有自知之明了，也知道自己半斤八两了。比如，怎样做诚实人，这方面的真理你们没少交通，真弄明白了吗？可能你们都能交通一些话、谈点认识，但你们进入多少实际呢？现在你们真是诚实人吗？能不能说清楚？有的人说：“做诚实人就是不说谎话，心里有什么就说什么，什么事都不遮着掩着，都不回避，这是诚实人的标准。”这个说法怎么样？合不合乎真理呀？（不合乎。）字句道理都会说，但涉及到实行的细节、涉及到具体问题都没话了，这就是不明白真理。人不明白真理，还总觉得，“我已经明白不少了，就是神不使用我，神要是使用我，我做教会带领保证让弟兄姊妹个个都明白真理”，这话是不是说得太大了？你真有那个本事吗？能说大话、吹牛皮的人是不是诚实人？不明白真理还能说大话，还能吹牛皮，这样的人可不可怜？（可怜。）你们现在听的道很多，但你们如果总也不明白真理，早晚有一天会跟法利赛人走一样的道路，那时你们就是当代的法利赛人，有没有这个可能啊？（有。）太有可能了。人里面撒但本性根深蒂固，学点知识，有点文化，会讲一些对的理论、高的道，太容易变成法利赛人了。要想不变成法利赛人，不走法利赛人的道路，唯一的办法就是得追求明白真理、进入实际，把明白的这些道理变成真理的实际。那怎样才算是真正明白做诚实人的真理了？你们自己揣摩揣摩，没事就交通交通，到底什么是诚实人，神所说的诚实人在神的话中有哪些要求标准，这些要求标准人能实行出哪些，神所说的诚实人是什么样的，做诚实人到底是针对人的哪方面败坏性情，这些是不是都值得深挖？神所要求人实行的这些话、这些真理不是针对人的一个做法、一种行为，都是针对人的撒但本性与撒但性情的，所以才说这些话是真理。如果只是为了改变人的行为、教导人的思想，那不是真理，而是一种学说。可以说，任何教育家都能够给人带来一些影响，都能改变一些人的行为，再通过实践总结就能够逐步达到把人的行为规范了，这方面的知识太多了，但这些东西都不是真理，因为它解决不了人的败坏性情，解决不了人犯罪根源的问题，只有神的话才能洁净、解决人的败坏，只有神的话才能彻底解决人的撒但本性，所以只有神的话才是真理。神话真理的真正意义到底是什么？这值得人去揣摩，值得人去思考，也值得人常常在一起交通。无论到什么时候都别忘了：只能改变人行为的东西都不是真理，只是知识、是法律；真理不但能改变人的行为，还能变化人的败坏性情，并且能改变人的思想观念，能作人的生命，这才是真理。现在能看明白这事的人太少了，很多人始终认识不到，那些让人的行为有所规范、让人活得外表体面的东西不是真理，全都是知识、道理、撒但哲学，人接受了这些东西虽然外表行为越来越高尚、越来越端庄文雅，但心里却充满了阴险邪恶，越来越黑暗，这些东西就是撒但的毒素、撒但的理论，是撒但迷惑人、败坏人的东西，根本不是真理，不是从神来的，只有让人能变得诚实、释放、自由，能认识造物的主，有敬畏神的心，能顺服神的摆布安排，这些才是真理。你无论接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，如果你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心还是太小，对神真实的信心还是太小，你跟神的关系还是太差，你的心离神越来越远，那你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。如果你选择了一条道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物、反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的主宰安排，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧。有些道理很多人都会说，说了很多年，但说来说去人里面的性情没有变，情形也没有丝毫的转变，人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心都没有任何的改变，那这些东西赶紧放弃，别再持守了，这肯定不是真理。有些话人刚开始实行时好像挺费劲，有点难，掌握不了原则，但是实行经历一段时间之后，觉得自己里面的情形好了，心离神近了，有敬畏神、惧怕神的心了，临到事不那么刚硬、悖逆了，个人的存心、欲望不那么强烈了，能顺服神了，这是正面的，这就是真理，是正道。你们可以根据这些原则来分辨。如果用一句话定义什么是真理，这不好定义，如果定义出来的话，你们听完之后能明白真理那就好了，如果当成规条、道理来守又麻烦了，这就是不通灵了。所以说，给你们一些原则，你们根据这些原则去对号、去经历、去实行、去体会，不但根据这些原则来行事做人，也根据这些原则去看人看事、去衡量人，这样经历、实行，你就知道到底什么是真理了。人不明白什么是真理，不认识神的话都是真理，那人能不能得着生命？能不能得着生命性情的变化？你别看表面神所说的话对人的要求都不高、都很简单，但是你如果不明白真理的内涵是什么、真理的实际内容包括多少，你只明白真理的字句道理那一部分，那你就永远也不可能进入神要求人进入的真理实际。

二〇一七年五月二十六日