美国　向上

2024年7月的一天，基督讲道时问我们一个问题：“在聚会听交通时、在工作中或者在日常生活中与基督接触交往的时候，你们对神道成肉身的观念想象是什么？”当时我脑海里浮现出几年前第一次接触基督时我对基督穿的衣服颜色有观念。本想着如实回答神的问话，可当我想开麦说话时不由得犹豫起来：“我对基督穿的衣服颜色有观念，这是正常的吗？能说吗？这么多人聚会，我要是当众坦白，大家不就知道我对道成肉身的神有过观念吗？我这可不是对一个普通的人啊，是对道成肉身的神有观念，我可得慎重一点，万一暴露了我的错误观点，会不会被神当众揭露丢丑呀？丢丑这是小事，要是性质严重会不会因此被显明淘汰呀？还是闭口稳妥一些。”紧接着神又说我们都不是活在真空中，不可能对道成肉身的神没有观念，我又在心里盘算：“既然多多少少都会有观念，那就说一些大家常有的，法不责众，这样保险。”我立刻就想到我们最常见的就是临到修理对付不好顺服，回答这个应该不会有什么不良后果，于是我就回答了。我话音刚落，神就问我回答的是不是对神道成肉身的观念，我说：“不是，是对神作工的观念。”我意识到自己没有实话实说，心里有些自责难受。那天神也交通了我们对神喜欢的颜色会有观念想象，我才恍然大悟，我之前对神穿衣服的颜色有观念是正常的，神并不会因此定罪人，神交通解剖人的观念想象是为了让我们对神道成肉身的普通正常认识得更实际一些。但是当时我并没有更深地反省认识自己，只是告诫自己下次神问话我得实话实说。

几周后的一天，我听到了神的最新说话，对自己上次回答问题的表现有了些新的认识。神说：“我跟人说话唠嗑有时候询问一些问题，有些人就琢磨：‘你这话问得挺直接啊，我不知道你问这话是什么意思，我可得小心点啊！’我说你想错了，我不管跟谁唠嗑或者问什么问题，最终的目的都是为了发现问题、解决问题，是来协助你、辅导你的，是帮助你解决问题的。第一，不是亮你的相让你出丑；第二，不是测试你是否说实话、是不是老实人；第三，也不是套话摸你的实底；第四，更不是测试你能不能胜任工作、是否能作实际工作。其实，不管我怎么唠嗑，就是为了帮助你、辅导你尽好本分、作好工作、解决问题。有些人就把我简单的问话想得很复杂，很怕这里面掺杂什么意思，有的人甚至怀疑这是在算计他。我明明是想帮助你解决问题，你却误认为是算计你，这是不是冤枉我啊？（是。）这是什么问题啊？人心诡诈啊！虽然人口头会说‘你是神哪，我得跟你说实话，坦诚相待，我跟随你，我相信你啊！’但心里可不这么想。不管我多么平常简单的问话都常常被人神经过敏地解读。他们通过心思猜测，再通过研究，绕了多少弯好像找到了最终的答案，这离我说话的本意却相差很远。明明是很简单的问题却弄得这么复杂，这种人是不是神经过敏啊？不管我问什么话，他听见之后就在脑海里翻腾起来了，‘你为什么要问这话？我怎么答对能让你满意、让你看不出破绽来？先说什么，后说什么？’三五秒钟之内话就说出来了，一点儿不耽误，这脑袋比电脑还快呢。为什么这么快呢？其实这个过程在人那儿已经是轻车熟路了，这是他跟人打交道、办事惯用的伎俩与风格，对谁都算计。所以我说的话不管多么简单他听完了总是画上问号，‘这话是什么意思呢？绝对不是这么简单，我如果如实地回答那不是把自己暴露了吗？就等于把自己出卖了，我的实底被你掌握了，这可不行！那我怎么回答智慧呢？怎么能让你高兴满意还能继续用我，对我有个好印象？’你看这个人多诡诈！人心里太复杂了，怎么跟他说话他都要怀疑、研究，这样的人能实行出真理吗？能达到合神使用吗？绝对不能。因为这样的人心思太复杂了，一点儿都不单纯，人跟他接触时间长了都能看得出来，都会分辨。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二十六）》听了神的话我特别扎心，我与神对话时的那一幕就浮现在脑海里。神一句简单的问话，问我们对道成肉身的神有过哪些观念想象，我听懂了只需要如实回答就可以了，可我心思复杂，揣测我要是实话实说会不会有什么不良后果，担心暴露自己错误的思想观点会被神揭露定罪，就在心里不停地盘算，一个劲儿地琢磨怎么说既能答对神又不被定罪，我就随便说了一个多数人都有的观念来搪塞神，不让神看到我内心真实的想法，这样就不会被揭露显明。以往我觉得这样的表现只是不诚实，现在我才认识到我这就是赤裸裸的算计呀！我算计的不是哪个人，我算计的可是神啊！想到这里，我心里不由得感到后怕。尤其听到神说“其实这个过程在人那儿已经是轻车熟路了，这是他跟人打交道、办事惯用的伎俩与风格，对谁都算计”，我才意识到我的表现不是一次无心之失，而是本性的自然流露，就像平时我和身边的弟兄姊妹接触也常常有这些流露。一次，负责人看到我工作果效不好就过问我的工作情况，我下意识揣测：“对方为什么这么问？是不是要探我的实底，看看我的真实素质和工作能力？”为了不暴露自己的缺少、不足，我就琢磨怎么说能得到负责人的信赖还不被看透，这样就不会被撤换显明。我与人打交道也是处处算计，真是太诡诈邪恶了！以往我认为只有外邦那些老谋深算、城府深的人特别会算计，现在我才认识到人被撒但败坏之后里面有诡诈邪恶的性情，对谁都能算计，这是随时随地的事。认识到这些，我心里很沉重，就向神祷告：“神啊，我本性诡诈邪恶，说话做事带着算计，实在让你厌憎恨恶。神啊，我愿意悔改变化，求你能洁净变化我！”

后来，我看到神的话：“敌基督把这些东西埋在心底，告诫自己：‘小心驶得万年船，千万不要露锋芒，枪打出头鸟，高处不胜寒啊！无论到什么时候不要当那个出头鸟，不要往上爬，爬得越高摔得越重。’敌基督不相信神的话都是真理，不相信神的性情是公义圣洁，他凭人的观念、人的想象来看待这一切，用人的眼光、人的思维、人的诡计来对待神的作工，用撒但的逻辑、撒但的思维来定规神的性情、神的身份与神的实质。很显然，敌基督不但不接受、不承认神的性情、神的身份与实质，反而对神满了观念、满了抵触、满了悖逆，丝毫没有真实的认识。敌基督对神的作工、对神的性情、对神的爱的定义就是问号，就是疑惑，充满了质疑，充满了否定、诋毁。那对神的身份呢？神的性情代表神的身份，他对神的性情尚且如此，那对神的身份就不言而喻了，直接就否认了。这就是敌基督的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（六）》“有的人信神几年丝毫不明白真理，看事观点还跟外邦人一样，他看见假带领、敌基督被显明、淘汰了，就认为，‘信神、跟随神活在神面前那就是如履薄冰，在刀刃上活着呀！’还有的人说，‘做带领工人事奉神是危险的事啊，就如伴君如伴虎，万一说错了话、做错了事就会触犯神的性情，那就被淘汰受惩罚了！’这些话对不对？‘如履薄冰，在刀刃上活着’这是什么意思？就是很危险的意思，每时每刻都很危险，稍不小心就会失脚。‘伴君如伴虎’这话也是外邦人常说的，是指活在魔王身边太危险了。如果把这话用在事奉神上，错在哪儿了？把魔王跟神相比，跟造物主相比，这是不是对神的亵渎啊？这问题可就严重了。神是公义、圣洁的神，人抵挡神、与神敌对，受惩罚这是天经地义的，撒但魔鬼没有丝毫真理，是污秽、邪恶的，是滥杀无辜、吞吃好人，怎么能跟神相提并论呢？人为什么歪曲事实污蔑神呢？这就是对神极大的亵渎！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话让我陷入了反思，敌基督不相信神的性情是公义圣洁的，不相信神家是真理掌权，凭着撒但的处世哲学对待神，丝毫没有敬畏神的心。我的表现和敌基督一样，我凭着“爬得越高，摔得越重”“小心驶得万年船”“防人之心不可无”这些撒但处世哲学活着，与人接触、说话做事小心翼翼提防着，生怕使自己陷入危险的境地。我跟神接触也是这样，神一次简单的问话其实就是想了解我们的观念，针对我们的观念交通真理解决，让我们能放下对神的观念想象，达到真实地认识神，走上蒙拯救的道路，而我却站在敌视的角度解读神的问话，处处提防神，害怕说错话，更担心暴露自己的观点被神定罪。我把神想得跟世上的君王一样，世上的魔王本性恶毒，一旦谁说句话触及到他的利益得罪了他，他就能随时随地地整治人。神为了拯救我们两次道成肉身，从来没有因着我们的悖逆败坏放弃拯救我们，一直默默发表真理浇灌喂养我们，无论怎么作对人都是爱和拯救。而我却凭着撒但的处世哲学误解神，把神想得跟世上的君王一样，这是对神极大的亵渎和污蔑。我走的是与神敌对灭亡的路啊！认识到这儿，我胆战心惊。想到自己口口声声说要爱神、满足神，也撇家舍业尽本分，我就误以为我和神的关系挺亲近，可事实显明我与神的隔阂这么深，我与神的关系是如此的不堪。我特别懊悔自责，哭着向神祷告：“神啊，我本性诡诈邪恶，凭着撒但的处世哲学活着，说话做事带着算计，连正常的交流都不会，也达不到对你坦诚相待，我这样活着实在让你厌憎恨恶。神啊，我不想这样活着了，我愿意悔改变化，求你鉴察我的心。”

之后我也反省，为什么临到神的问话我会这么担心说错话被揭露、被显明淘汰呢？想到我被选为带领，看到一些带领工人被撤换显明后，弟兄姊妹会解剖他们不作实际工作的表现以及他们说过的谬话，我就担心自己要是不小心说错话、做错事会被显明揭露，就处处防备，说话做事畏畏缩缩。后来，我看到神的话才意识到我这些想法都是荒唐的。神说：“神家提拔使用什么样的人、不用什么样的人，培养哪些人、不培养哪些人都是有原则的，都是根据神家工作的需要，不管提拔使用哪个人都是要培养人让人能作工作，在作工作期间能根据真理原则办事，不管解决什么问题都是为了达到让人更多地明白真理，学会在临到的各种人事物上学功课、长分辨，这样就容易进入各方面的真理实际了，并不是暂时地利用你，比如找不到合适的人就利用你顶这个缺，等到有合适的人了再把你踹掉，不是这么回事。其实这是给你机会让你操练，你如果追求真理就站住了，如果不追求真理那还是站立不住，绝对不是因为看你不顺眼然后就抓把柄找机会把你淘汰了。神家说培养你、提拔你那就是实打实地培养你，就看你怎样往真理上够了，你如果丝毫不接受真理那神家也会放弃你，不培养你。有的人培养了一段时间做了一些坏事被撤换了，有的人不能作实际工作被撤换了，还有的被淘汰了，还有的被清除了，这都是根据神家用人的原则来处理的。能接受真理往真理上够的人做错点事即使有了过犯神家还是要培养，如果不是能接受真理的人，临到修理对付也不接受真理，那就该直接撤换淘汰了。有的人就说：‘这不是卸磨杀驴吗？这不是利用人吗？’你们说哪一个人被撤换、被淘汰或者神家不再培养他了是因为没有利用价值了？有没有这样的人？（没有。）那神家撤换人、淘汰人是在什么情况下？（当人担不起来工作的时候，或者打岔搅扰作恶的时候。）哪一个人被撤换都是有原因的，有些人是素质差作不了具体工作，有些人具备一定的素质但是不作具体工作、不维护神家利益，能作的工作他也不作，不愿操心受累，不愿意受苦付代价，也不愿得罪人，这样的人作不了实际工作，那就得淘汰了，你占那个位置就耽误事了，不但坑了自己也坑了神选民，这种情况下人就得有自知之明。有些人不作具体工作还要享受地位之福，还要搅扰打岔，到汇报工作的时候还总假装问问题，特别积极，总怕被上面撤换。上面提拔你、使用你不是根据你会不会说话、会不会提问题、头脑是否灵活，而是根据神家提拔培养人的原则，看人是否追求真理、能否忠心尽本分。还有一些人不但不作具体工作、不维护神家利益，还要搅扰打岔出卖神家利益，神家的工作安排明确规定不许做什么、应该做什么，他一项也不落实还要胡作非为，这种人也不少，都被撤换了。不管哪种情况，神家在提拔这些人的时候都是希望人能把教会工作作好、把你该尽的本分尽好，即使你因为愚昧没见识或者因为素质差有些工作不会作，但只要你往真理原则上够，有这份责任心愿意把这项工作作好，能维护神家的工作，即便做愚昧事神家也用你。有些人虽然素质差点儿也能作点简单的工作，虽然交通真理解决问题达不到果效但是他能维护教会的工作，每次聚会交通完之后他都能听话顺服、能接受真理，哪项工作没作好能吸取教训，虽然素质差点儿但他的心能往真理上够，工作一段时间就有长进，并且果效越来越好，在我这儿看这样的人就有希望蒙拯救。……不管你能作的工作有多少，也不管你的素质是怎么样的，提拔使用你都不是在利用你，而是想借着这个机会让你操练作工作，借着你追求真理、借着你劳苦担重担成全你。一方面对你个人是成全，另一方面对神家工作也是成全。你既预备了善行，个人的生命进入也有了收获，这多好！这是两全其美的事。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二十六）》“人的心都很复杂，有些正常的交往沟通就不能顺畅，原因是什么？就是人总怕露馅儿，总怕暴露自己的实底。还有的人怕什么？‘我如果暴露了自己的实底，你在聚会讲道中就会揭露我，拿我当靶子。’拿你当靶子不行吗？针对你的问题交通真理正好解决你的问题了，你这不是偏得吗？这不是你的幸运吗？这是好事啊，这证明我注重你、看得起你。这话对不对？我如果不搭理你、心里没有你，你有什么问题我都不理睬，发现问题也不给你指导、交通，那你能明白真理解决问题吗？你心里愿意吗？如果这样你挺满意，还以为‘神揭示的所有问题都跟我没有关系，证明我没有问题’，你如果这样经历神作工就不是追求真理的人了。有些人信神多年从来没接受过任何的修理对付，也从来没当过一次衬托物，还觉得挺荣幸，认为自己很好、没问题，肯定能蒙拯救，这是不是很麻烦啊？这样的人肯定不能蒙拯救了。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二十六）》看了神的话我明白了，神家提拔人、培养人都是有原则的，对每一个人都是公平公义的。对于那些信神不走正道，尽本分不务正业、不维护神家利益还能打岔搅扰的人，神家是及时撤换淘汰；对于真心尽本分但担不起工作的人，神家并不是淘汰，而是根据人的素质给人安排合适的本分；对于有素质愿意担重担往上够的人，即使一时半会儿不会作工作，也做了些愚昧事，但只要人的心对，愿意维护神家利益、体贴神的心意，神家也不淘汰，而是给人机会操练。神家提拔人就是实打实地培养，让人能够得到更多操练的机会，希望人能走正道务正业，追求明白更多的真理，尽快走上蒙拯救的道路，这里边没有丝毫恶意，更没有任何的算计。一个人被撤换或者被淘汰绝不是因为没有利用价值，也不是因着做错一件事、说错一句话，而是因着人不追求真理，尽本分一贯不维护神家利益，甚至搅扰打岔不起好作用，那这样的人被显明淘汰正是神的公义。只有追求真理的人在神家才站立得住，不是掩盖实情不暴露自己的缺少就能保护自己不被显明。想到我刚尽带领本分的时候，上层带领看我说话做事有些愚昧、解决问题力度差指点过我两次，本以为我经历太浅肯定该被撤换了，但神家还一直给我机会操练。又想到之前见过好几个人很会交通，素质也不错，但尽本分不务正业、不走正道，尽本分期间违背原则另搞一套，作了不少恶，打岔搅扰神家工作，最后被显明淘汰了。这些事实更让我看到，神家用人不是根据人会不会说话、够不够机智，而是根据人对待神、对待本分是否有真心。另外，我常常会因为做错事、说错话耿耿于怀，更害怕暴露错误观点被揭露，这也是因着我不明白神揭露对付人的意义。其实，神揭露人是有原则、有分寸、有尺度的，不是故意让人难堪，而是会根据人的缺少、不足实际地指导、揭露对付，目的就是让人能够清楚认识到自己的缺少、偏谬的地方，接受正确的思想观点和纯正的领受，不管神怎么揭露对人都是帮助和益处，被揭露对付不是坏事，是我们反省认识自己的好机会，能被神亲自揭露那更是一种偏得。想到这儿，我心里释放了很多，愿意在以后的经历中正确面对自己的问题，积极主动追求真理，哪怕被揭露显明，这都有神的美意。认识到这些，我对神的防备放下了许多。

后来我也寻求，如何才能达到对人对神都不算计呢？我看到神的话：“要达到与人交流不算计，你就得会与人交流，在正常人性的良心与理性的范围里交流，交流的目的是为了帮助人，同时也是为了从对方得到帮助、得到益处，这就是正常的交流，这样交流就能达到不算计。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（二十六）》“要做到坦诚相待，首先你心里得放下个人的意愿，别管神怎么对待你，你都向神赤露敞开，心里有什么就说什么，说完之后有什么后果你不用想也不用考虑，怎么想就怎么说，别带存心，别为达到什么目的说话。人的己意、掺杂太多，总在说话上动小心眼儿，总琢磨‘哪件事该说、哪件事不该说，我得挑着说，怎么说对我有利，能掩盖我的缺少，还能让神对我有好印象，那我就怎么说’，这是不是有存心了？说话之前心里想的都是歪歪道，想说的话已经加工好几遍了，话一出口就不那么单纯，一点儿都不真实，带着个人的存心，又带着撒但的诡计，这就不是坦诚相待了，这是心怀叵测、居心不良。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（二）》“不管什么事向神都是赤露敞开的，都是坦诚的，这是人在神面前唯一应该保持的状态与情形，就算你不敞开，其实你在神面前也是敞开的。在神那儿，无论你敞不敞开神都知道。如果看不透这一点，这是不是太愚蠢了？那怎么做聪明人呢？就是向神敞开。既然知道神鉴察一切、神什么都知道，那就别自作聪明以为神不一定知道；既然能确定神在暗中察看人心，聪明人就应该坦诚一点、单纯一点，做诚实人，这是明智之举。……跟人可以讲点方式，跟神就是单纯敞开最好，你如果有存心、讲究方式就要出麻烦。你心里总想，‘怎么说能让神高看我，还不知道我内心是怎么想的？怎么说合适呢？得包着点儿，得委婉点儿，得有点方式，或许神还能高看呢’，你总这么琢磨你以为神不知道吗？你怎么琢磨神都知道。你这样琢磨累心啊，实话实说多简单，活得也轻松，在神那儿神说你这人诚实、单纯，有一颗坦诚的心，这就太值钱了！有坦诚的心、诚实的态度，即使有时候做过头了，愚昧了，在神那儿也不是过犯，也比你心眼儿多强，也比你心里总琢磨、加工强。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》神的话给了我实行的路途。要想与人相处达到不算计，就得学会与人在正常人性里交流，别带着任何的存心和诡计，对待神更不用带着任何的防备，就是坦诚相待、实话实说。我想到彼得在跟随主耶稣期间也说过一些愚昧无知的话，但是神并没有因着他的幼小无知而责备他。神在交通中提过：“彼得因为哪件事最懊悔呢？耶稣曾问过他一次（但并不是圣经里记载的那样），当彼得说完‘你是永生神的儿子’之后，没过多长时间，耶稣就问他说：‘彼得！你爱过我吗？’彼得知道他说的是什么意思，就说：‘主啊！我曾经爱过天上的父，但是我承认我没有爱过你。’之后耶稣说：‘人不爱天上的父，怎么能爱地上的子呢？人不爱父神所差来的子，怎么能爱天上的父呢？人如果真爱来在地上的子，他才真正爱天上的父。’”《话・卷一　神的显现与作工・彼得认识“耶稣”的过程》看到彼得单纯坦诚地对待耶稣的问话，虽然暴露了自己的缺少，但是神并没有斥责揭露他，而是引导彼得认识自己的不足，给出了实行的路途。神鉴察人心肺腑，人有怎样的观念、是怎样的实质神都了如指掌，我不需要为此掩饰什么。神宝爱人坦诚的心与诚实的态度，神也祝福开启这样的人明白真理。神厌憎人防备猜忌神，更恶心人与神耍心眼儿、搞算计，如果人对待神始终是这样的态度，不可能得到神的悦纳，只会活得越来越黑暗、痛苦，更得不着真理。神不看我们说话是否得体，而是察看我们的心是否能坦诚相待，即使暴露缺少或者说错话也比带着诡计、存心说话强。明白了神的心意，我立定心志：以后要按着神的要求实行做诚实人，与人交往不算计，与神说话交往更得坦诚相待、实话实说。

一次负责人约我们讨论教会工作，在讨论的过程中会问我们是怎么作工作的。我有些地方没有做好，就担心：“我要是实话实说，负责人会不会认为我尽本分的态度有问题？”这样想的时候我意识到我又要开始算计了，就在心里祷告神，愿意放下这些不对的存心实话实说。后来，我就把我作了哪些工作、哪些工作没有作、哪些没有达到果效都如实说了，说完我心里很踏实。聚会结束，负责人说今天的聚会我能积极互动，这样沟通起来很顺畅。听到负责人这样说，我感受到人与人接触不算计这才是正常人性该有的样式。10月份的一天，再次听基督讲道的时候我在心里祷告，与基督接触要坦诚相待、实话实说。以往我听讲道的时候经常会故意低着头打笔记，有意回避问题，那天我再回答神的问话时一开始还是会有些顾虑，担心自己回答不好，但是想到这段时间的经历我就在心里祷告，求神带领我能实行真理，坦诚回答神的问话。想到以往很多次聚会因着我心里躲避神错失了很多实行真理的机会，这次我不能再这样了。那天，当我心态扭转的时候与神的对话比以往顺畅了许多，对神讲道的内容也能更用心地融入进去，比平时收获得更多，心里对神的防备放下了许多，这是大半年来第一次感受到对神坦诚相待的甘甜，终于能和神有点正常的交流了，我心里很踏实平安。后来的几次聚会我也这样操练实行。有时候回答的也有不合适的地方，但是神并没有直接揭露，而是看到我们领受真理有限会针对我们不明白的地方再补充交通。看到神对我们特别认真负责，一直交通真理帮助扶持，带领我们走上蒙拯救的道路，真实地感受到神的心特别美善。感谢神！