中国山东　路遥

小时候，我经常听父亲说：“你二叔不孝顺，不养活你爷爷，都是我和你妈养活你爷爷。养儿就是为了养老，以后你得为我们养老送终啊！”长大后我就把父母照顾到了终老，希望女儿以后也能为我养老送终。女儿学会说话后我就问她：“你长大后挣钱给谁花呀？”女儿说：“我长大以后挣好多好多钱给爸爸妈妈花。”我高兴地说：“好闺女，妈没白养你！”我教育女儿要好好学习，以后挣钱了孝顺妈妈。女儿特别聪明，学什么一点就通，考试总是前几名。我很高兴，心想：“女儿这么聪明，将来一定有出息，没有钱我也得供她念书，以后找个好工作，给我们养老肯定没问题。”

2003年4月，我因信神传福音被抓，拘留了25天。为了躲避警察再次抓捕，11月份我离开家到外地尽本分。当时我心里特别矛盾，“女儿再有半年就高考了，我走后会不会影响女儿的学习和前途呀？如果影响了她的前途，她会不会恨我？会不会不认我这个妈了？我就这么一个闺女，要是她不认我，以后我老了指望谁呀？可不走吧，如果再次被抓，女儿肯定受牵连，前途就彻底没了，我也得被判刑，到时就尽不了本分了”，思来想去我还是离开家了。因着警察一直找我，我不敢回家。

随着年龄增长，我的血压有些高，精力体力也开始下降，眼睛也花了，还耳鸣、耳背，干点体力活心脏就怦怦直跳，得躺下休息一会儿，我心想：“我这就老了吗？老了谁来给我养老呀？”这时我特别想女儿，老了还得指望她呀！2021年，我回姐姐家传福音，得知女儿在外地上班，对她大姨小姨挺孝顺的，我想那她对我肯定也会不错，就盼着什么时候能见女儿一面。第二年8月底，我在外地传福音，姐姐来信说女儿回来几天，我就连夜赶回姐姐家。可女儿不想见我，我心里不是滋味，但也能理解女儿的心情，我十七年没照顾她，她生气也正常。见到女儿我高兴得想抱抱她，可她坐得离我很远，我的心一下子凉了半截。过了一会儿，我对女儿说：“这些年我一直牵挂着你，怕警察抓我牵连你，我一直没敢回家，这些年你受苦了。”她没好气地说：“我不受苦，我现在是成年人了，不苦！”说着把头一扭，坐了不到半个小时就走了。我的心彻底凉了，“我辛辛苦苦把你养大，为了照顾你费了不少心，上学后为了让你学门技艺有好的前途，我把家里仅有的三千元钱拿出来给你买电子琴。我在你身上付了这么多心血代价，你竟然不认我这个妈？真是白养你了！”又想到我的户口已经被中共政府注销了，丈夫也跟我离婚了，女儿也不认我这个妈，我现在六十岁了，身体一年不如一年，我老了怎么办？有病了谁照顾我呢？谁为我养老送终啊？晚上，我躺在床上翻来覆去地睡不着，一想到女儿连妈都不叫，指望她养老更是没希望了，我心里揪心般地难受。那些日子我浑浑噩噩的，也没有心思尽本分了，传福音只是走过程。

2023年正月，听说孙静姊妹病倒了，她丈夫伺候得特别周到细心，我心想：“姊妹生病了有丈夫伺候，我血压偏高，我要是病了怎么办？女儿也不认我这个妈，我要是不能动了，让姊妹伺候多不好意思呀，我也不能连累弟兄姊妹呀！再说了，我自己一个人住，要是出了事也没有人知道，万一不能及时送医院死在家里怎么办？”我不由得为自己老了没人养老送终而愁苦担心。一天灵修时，我看到神的话：“作为父母，在儿女身上寄托点希望，希望儿女长大以后能孝顺，能养活父母，这算不算一种过错？不算过错，也不算过分。那这里的问题是什么？她总想依靠儿女，想指望靠儿女过上好日子，靠儿女度过自己的下半生，想指望靠儿女能享受到什么，这里的错误观点是什么？为什么她有这个想法？她这个观点的来源是什么？人总是奢望一种生活模式，奢望一种生活标准，就是在人还不知道神是怎么命定自己的一生、不知道自己的命运是如何的时候，人已经规划好了自己的生活标准得是幸福的，是一生平安喜乐的，是大富大贵的，是有人可以帮助、可以依靠的，人把自己的生活路途、生活目标、生活的最终点等一切内容都已经规划好了。……她总有一种这样的愿望、这样的规划，那她心里有没有神？（没有。）所以，从某种角度上来说，她这一切的挣扎所带来的痛苦是怎么造成的？（是她的愿望造成的。）这不假，那她的愿望是怎么产生的？（不相信神的主宰、神的摆布安排。）对了。她不认识人的命运是怎么来的，也不认识神的主宰是怎么回事，这是问题的根源。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　二》神话语揭示的就是我的情形。我离开家尽本分时四十多岁，当时年轻力壮没考虑过老了怎么办，现在岁数大了，身体一年不如一年，后顾之忧都冒出来了，担心我的血压偏高，一旦病倒了生活不能自理，没人照顾怎么办？我离家这些年户口被注销了，丈夫也和我离婚了，原本想着女儿对她大姨小姨挺孝顺的，对我肯定也会不错，没想到女儿不认我，就更别说指望她为我养老了。我看谁也靠不上了就担心以后病了谁伺候我，会不会死在家里没人管。特别听到孙静病了有丈夫照顾，我更感觉自己太孤单可怜了，想到自己以后的生活没有着落心里就痛苦难受。看到我把女儿当成了自己的依靠，心中没有一点儿神的地位，嘴上说神主宰一切，可实际上我不相信一切都在神手中，对神的主宰没有一点儿认识，也不顺服神的摆布安排，总想给自己琢磨后路，我对神没有一点儿信心，我这种情形不解决真是很危险。

后来我就琢磨：我为什么这么在意有没有人给我养老送终呢？到底是什么问题呢？我又看到神的话：“有的人还有一个腐朽的、老旧的观念，说：‘人活着期间，有没有儿女孝顺或者是儿女孝不孝顺其实都无所谓，但到死了的时候，怎么也得做口棺材抬出去，要是没有子女在身边的话，死了都没人知道，肉体就得烂在家里。’没人知道能怎样呢？死就死了，死了什么也不知道了，肉体死了，那灵魂早就走了。肉体死的时候不管在哪儿，不管是什么样，不都是死了吗？即使放在棺材里风光地发丧出去，埋在土里，肉体不也是烂掉了吗？人都觉得，‘有子女在身边能给装进棺材，还能穿上寿衣、化化妆，风风光光地发丧出去，这是光彩的事，要是死了没人发丧，没人送终，就好像这一辈子没画上句号似的。’这想法对不对呀？（不对。）现在年轻人不太注重这些了，但是有很多偏僻地区的人，还有年纪比较大一些、没什么见识的人，认为儿女必须得给父母养老送终的思想观点还深深地种在他们心里，你怎么交通真理他也不接受，最后导致的后果是什么？那就是深受其害了。这个毒瘤在你里面一直藏着，那你就得受它毒害，什么时候把它挖出去了，剔除出去了，你就不受它毒害了，你活着就自由了。任何错误的做法都是一种错误的思想导致的，他怕死了会烂在家里，他就总琢磨：‘我得养儿子啊，我儿子长大了，我不能让他走远，万一到我死的时候儿子都不在跟前咋办啊？没人养老，没人送终，那是人生一大遗憾啊！要是有人养老、有人送终，这也算一辈子没白活，人生完美，再怎么样也别让邻里邻居的笑话。’这种思想是不是挺腐朽的？（是。）迂腐、堕落，把肉体看得太重了！肉体其实一文钱不值，经历了生老病死之后就什么也没有了。只有在活着的时候得着真理了，人蒙拯救了，人才会永远长存；你没得着真理，肉体死了、腐化了就什么都没有了，儿女再孝顺你，你也享受不着了。人死了，子女把他放进棺材里葬了，那个老肉体能感觉到什么？还有知觉吗？（没有。）什么知觉都没有。但人生前把这个事看得挺重，对子女能不能给自己送终这个事还要求挺高，这是不是愚蠢啊？……你要是追求真理的话，作为父母，首先对待子女是否孝顺、是否能给你养老送终这件事，你应该放下这些传统的、腐化的、堕落的思想观点，能正确地对待这件事。儿女如果真的有孝心，你就正确领受；儿女如果没有条件、没有精力，或者是没有那个想法孝顺你，你将来年老的时候，他不能在你身边照顾你，或者在你死时不能为你送终，那你也不用要求，也不用难过，一切都在神手中，人生有时、死有地，生在哪儿、死在哪儿都有神的命定。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》神的话揭示的就是我的情形，我总担心老了没有人给我养老送终，万一死了没有人知道尸体烂在家里怎么办？想到这儿就消极软弱，活在愁苦忧虑中。其实我什么时候生、什么时候死、死在什么地方都是神命定好的，女儿能不能为我送终在乎神的主宰安排。我活在担心愁苦中还是因为太宝爱肉体了，看不透肉体死了是怎么回事。神说：“肉体其实一文钱不值，经历了生老病死之后就什么也没有了。”对呀，肉体死了什么知觉都没有了，就是有人给养老送终装进棺材里下葬不还是要腐烂吗？即便儿女给送终发丧又能怎么样呢？自己还能知道吗？可我把这事看得挺重要，这不是太愚昧了吗？其实，人要是没得着真理，即使风风光光地发丧出去灵魂也不能得救，死了还得下地狱。神说：“只有在活着的时候得着真理了，人蒙拯救了，人才会永远长存；……”只有追求真理得着真理了，脱去撒但败坏性情、尽好受造之物的本分才能得到永远的生命，才能蒙拯救被神带入美好的归宿中。

我又看到一段神的话，对神的心意更明白了。神说：“人与子女有多大缘分，从子女身上能得多少，外邦人叫什么‘得济’或者‘不得济’，这话咱们也不知道是什么意思，总之就是从子女身上能不能指望得上，说白了就是都有定数、都有神的命定，不是你一厢情愿想怎样就怎样。当然，人都想得很好，都想从子女身上捞点什么好处，但是你怎么不看看你有没有那个命，命里有没有啊？你与子女之间的缘分是多长久，这一生当中你所从事的每一项工作与子女有没有关系，神有没有安排子女参与你一生当中的重大事件，在你发生重大事件的时候，参与其中的成员有没有你的子女，这些都在乎神的命定。神如果没有命定，你把子女抚养长大成人了，你就是不赶他出去，他到时候自己就走了。这个事人得看透。看不透这事，你就总有个人的欲望，总有个人的要求，总为自己肉体的享受制定各种各样的规则、接受各种各样的思想，最终怎么样？到死的时候你就知道了，你这一辈子做了不少蠢事，想了很多天马行空的事情，根本不符合事实，也不符合神的命定。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》神的话说得很明白，儿女孝不孝顺、能不能给我养老送终得看自己有没有那个命，如果神没有命定女儿为我养老送终那我想得再好也没用，就算女儿答应给我养老送终，她在千里之外工作、生活，等我病了死了她也不一定在我跟前啊。我看不透这事，就因为女儿不搭理我，指望不上女儿养老送终我就活在痛苦中，这是自己愚弄自己，真是吃饱了撑的。想到我们邻村有一个老太太，有三个儿子，八十多岁生活不能自理了，三个儿子没有一个人照顾，老太太活活饿死了，最后也没有人送终。而有一个老姊妹，女儿在国外上班，一直不回来，现在老两口都七十多岁了，有什么病都是外甥开车拉着他们去医院检查，老两口过得也挺好。每个人的生活怎样都有神的命定安排，我得把自己的一切交托给神，顺服神的摆布，不应该再为养老的事忧虑了。

随后，我又看到神的话：“养育子女本身就是人类的一种责任与义务，起初是人类的本能，后来就是人类的一种义务与责任，不存在子女必须对父母孝顺、必须得给父母养老，或者子女必须孝顺父母才应该生养子女，这个目的的来源本身就不纯，所以最终就导致人说出‘哎呀，可千万别养育子女’这样错误的思想观点。既然目的不纯，那他产生的思想观点也不对，那是不是需要矫正、需要放下啊？（是。）那怎样放下、怎样矫正呢？怎样的目的是纯正的？怎样的思想观点是正确的？就是你怎样处理与子女的这一层关系是正确的？首先，你养育子女是你选择、你愿意生他们，他们是被动地被生下来。除去神交给人类繁衍后代的这个任务与责任以外，也除去神的命定以外，作为父母这一方，主观的原因、主观的出发点是父母愿意生下子女。你愿意生下子女，那你就应该抚养他，把他抚养长大成人，让他独立。你愿意生养子女，你从抚养子女这件事情上已经得到了很多，受益很多。首先，你享受了与子女共同生活的欢乐时光，也享受了抚养子女的这个过程，这个过程虽然酸甜苦辣都有，但更多的是你陪伴子女、子女陪伴你这样的一种幸福，这样一个人性必须经历的过程。你享受了这些，你已经从子女身上得着了很多，是吧？子女带给父母的是快乐、是陪伴，是父母通过自己付出的代价、时间与精力，看着一个小小的生命逐渐地长大成人，从一个懵懂、什么事情都不知道的幼小的生命开始，逐渐变得会说话，有组织语言的能力，有学习、辨别各种知识的能力，有与你对话、沟通还有平等地看待一个事的能力，父母经历了这样的一个过程。对父母来说，这是任何一个事都代替不了的，也是任何一个角色都代替不了的一个过程。父母已经从子女身上享受了这些、得着了这些，这对父母来说就已经是一个莫大的安慰了，是莫大的收获了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》“咱们暂先不站在子女这个角度上去讲，仅仅站在父母这个角度上来讲。父母不应该要求子女必须孝顺、必须为你养老、必须负担父母的老年生活，没必要。这一方面是父母对子女应该有的一种态度，另一方面也是父母应该有的尊严，当然还有更重要的一方面，是父母作为父母这一类受造之物应该遵守的对待子女的原则。如果子女心细、有孝心，愿意照顾你，你也不用拒绝；子女不愿意照顾你，你也不用成天唉声叹气，心里觉得别扭、不甘心，或者是对子女有怨气。自己的生活、生存应该在自己的能力范围内自己负责任、自己担负起来，不应该转嫁给他人，尤其是转嫁给子女，应该积极主动地、正确地面对自己没有子女陪伴、没有子女在身边帮助这样一种生活，就是离开了子女，自己也能独立地面对生活中发生的事情。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》神话语说得很清楚，父母养育儿女是人的本能，也是人的责任义务，父母选择把儿女生下来，不管养育儿女受多少苦、付多少代价都是应该的。而我受“养儿防老”的传统观念影响，要求女儿为我养老送终，认为我养她小她就得养我老，这是天经地义的，这个观点不符合真理啊。养育女儿本来就是我的责任、义务，是我该做的，而我却把养育女儿所付的代价当成女儿养我老的筹码，当欲望没有达到就生气难受，我真是太自私卑鄙了！其实，外表看我们是母女，但在神面前都是受造之物，是平等的地位，女儿不是我的奴隶，我要求女儿给我养老是没有理智的。我在抚养女儿的过程中已经得到了自己该得到的那一份，从女儿出生到会叫爸爸妈妈，再到长大成人，她给一家人带来了很多欢乐。在养育女儿的过程中，我的思想也变得成熟，也增长了很多人生阅历，这都是抚养女儿的收获啊！以后女儿不愿意照顾我我也不能生气，我要在自己的能力范围内担负起自己的生活，不去依靠女儿，顺服神的摆布安排。认识到这儿，我心里轻松了很多。

后来，我看到一段神的话：“当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。你一个人生病了，儿女在跟前端茶倒水伺候着，你还挺快乐，可时间长了儿女就厌烦了，没有人愿意伺候了，那时候才是真孤单呢！你觉得现在没伴了，是真的没伴了吗？其实不是，神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神才是人的依靠，当我们痛苦软弱或者临到难处坎坷的时候是神一直陪伴着我们，神用话语开启带领我们，解决我们的难处，帮助我们渡过难关。想到我从小就有眩晕症，已经有三十多年了，一到犯病的时候就得躺两天，即使女儿孝顺也只能端水端饭，解决不了我的痛苦，更代替不了我受苦。信神后我的病不知不觉好了，我再也不用受病痛的折磨，是神把我的病挪去了。现在我离开家尽本分快二十年了，身体一直好好的，就像2022年疫情那么严重，很多人都感染瘟疫了，但我没被感染。我现在也没有什么重大疾病，平时有些常见的病用弟兄姊妹告诉我的一些偏方病就好了。同龄人看到我都羡慕地说：“没有病才是福呀！”我体会到这些年都是神保守我走过来的，神才是我生存下来的依靠。接下来，我就把心投入到传福音中，传福音也逐渐有了些果效。

借着经历这个环境，我对“养儿防老”的传统思想有了一些分辨，也不再为养老送终的问题愁苦忧虑了。我有这些收获都是神话语达到的果效，感谢神！