——写给郑欣的一封信

中国广西　晨曦

郑欣：

你好！

上次你来信谈到跟你配搭的姊妹做事没有原则，还狂妄自是、独断专行，你想给她提出来，又怕她接受不了会对你产生成见，以后没法配搭，心里很纠结，不知道这个情形该怎么解决。我能理解你的心情。我们凭撒但哲学活着，总维护与人的关系，注重人对我们的看法，就把我们捆绑束缚住不敢实行真理坚持原则了。我之前也有过这样的情形，后来借着神话语的揭示对自己不对的思想观点、败坏性情有了些认识，现在有了点转变，再给人指点问题时不那么受辖制了。我跟你唠唠我的经历吧，希望能给你带来一些帮助。

之前，我和周芳、刘颖一起配搭作教会工作，我们商量工作时多数都是周芳占主导。后来，因着我们尽本分的果效不太好，带领安排张玲姊妹来指导我们的工作。张玲能发现我们工作中存在的问题，也能指出一些实行的路，我们会听取她的意见，周芳就有些嫉妒。有时商量工作，张玲的观点明明是对的，周芳找个理由直接就给否掉了，导致工作很难商量下去。当时，我就想跟周芳提提，但想到大家刚开始配搭难免会有些摩擦，就没当回事了。后来，张玲跟进工作有细节，发现问题就及时交通解决，工作效率明显提高了不少。周芳就旁敲侧击地说张玲追求名誉地位、急功近利、为地位作工，言语间带着论断、贬低，还有挑拨离间的意思，导致刘颖也开始抵触张玲。看到周芳这样贬低、排斥张玲，维护自己的地位，我觉得问题比较严重，周芳流露的这是敌基督性情，是走敌基督道路啊，我就想找时间跟周芳交通一下这事的性质。可过后我怎么也开不了口，嘴巴就像被胶封住了一样。当时，我跟你的情形一样，心里有很多顾虑，我怕解剖周芳走敌基督道路，她会对我有成见，给我脸色看，或者也像对待张玲那样排斥我，我就不想指点她的问题了，还找了些理由安慰自己：“她又不是不会认识自己，之前她也知道自己名誉地位心重，性情变化也不是一下就能达到的，她自己慢慢反省进入吧。”

过后，每次想到周芳的问题我没有给她提出来，没有真正帮助她，我心里就感到自责。我向神祷告，求神带领我能不受败坏性情的辖制，敢于说真话。刚好那几天，我看了一个经历见证视频，主人公的经历跟我的情形有些相似。主人公看到跟她配搭的姊妹尽本分总争名夺利，影响教会工作，就想把这个问题反映给带领，可怕得罪人，迟迟不反映。直到后来临到严厉的对付，主人公才开始反省自己。当时，她读的神话语中有一句话让我很受触动。神的话说：“那些走中庸之道的人都是最阴险的，谁都不得罪，八面见光、八面玲珑、逢场作戏，谁都看不出破绽，那就是个活撒但！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》这句话让我印象深刻，神说走中庸之道的人是最阴险诡诈的人，是活撒但。我现在的情形表现不也是这样吗？我知道周芳的问题有些严重，对教会工作已经形成打岔，需要及时给她提出来，可我怕得罪她，看到问题也不说，丝毫不维护教会工作，我就是神揭示的走中庸之道的人，是神厌憎的人。我心里有些难受，就下定决心不能再耍诡诈做老好人了，得坚持原则，维护教会工作，找周芳交通指点她的问题。可没想到，那天周芳先指点了我的问题，说我尽本分追求名誉地位，还站地位教训人，等等。我看到自己的问题这么严重，就没有勇气再给她指点了，只是蜻蜓点水地说了一点儿，对她追求名誉地位走敌基督道路的问题只字没提。我记得当时她还问我，还看到她哪方面有问题也可以提出来，她好认识、扭转，我违心地说没有了。其实，我有很多话想说，只是不敢说，担心她会觉得我是在报复她，万一她对我看法不好，以后还怎么配搭尽本分呀？还是给她留点面子，就不说了。过后，我心里也受控告、受责备，觉得自己太懦弱了，几句真话都说不出来，还谈什么实行真理呢？那些天，我吃不香、睡不好，聚会时心也安静不下来。我就向神祷告：“神哪，我明明看到姊妹的问题，但因着怕得罪人不敢提，我太懦弱、太自私了！我不想这样活着，愿你带领我能背叛自己，做个有正义感的人。”

后来，我看到神的话说：“打人不打脸，揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式，意思是说，在与人相处的时候得给人留点余地，对人不要太苛刻，不要揭人的伤疤，要给人留面子，不要伤和气，要对人宽容，等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系，即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说，讨好对方，不敢说真话，不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的，归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看，对人的德行提出的‘打人不打脸，揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它对人的教导是什么？就是你不要得罪任何人，不要伤害任何人，否则的话最后受伤害的是你自己；另外，也不要相信任何人，任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后，这种朋友关系就开始悄悄转变了，他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢？即使你这样做了，没有树敌，还减少了几个仇敌，就能让人佩服、赞成，永远交你这个朋友吗？这就完全达到德行的标准了吗？这充其量是一种处世哲学罢了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》神的话揭示了“打人不打脸，揭人不揭短”这是撒但灌输给人的一种狡猾的处世哲学，人凭这种哲学活着，与人相处互相防备、利用、耍手段，与任何人相处都不敢交心、说真话，越来越圆滑、诡诈。我就是凭着“打人不打脸，揭人不揭短”这种哲学与人相处，明明看到周芳嫉妒张玲，说话间还带着对张玲的贬低、排斥，这个问题的性质有些严重，而且对工作已形成了搅扰，需要给周芳提出来，但我总觉得指点周芳的问题是在揭她的短让她难堪，也担心她对我看法不好，以后不好配搭，为了维护和她的关系，我怎么也开不了口，最后不得已才简单说了一点儿，并没有结合神的话把她做事的性质、后果点出来。当她问我还看到她有哪些败坏时，我心里很清楚没有把她的问题点透，却撒谎说没有了，我这是睁眼说瞎话，是在糊弄人、欺骗人哪！看到周芳贬低、排斥张玲，我在中间做老好人什么也不说，丝毫不实行真理，不维护教会工作，我真的很圆滑、诡诈！神要求我们做诚实人，与人相处坦诚相待，看到弟兄姊妹活在败坏性情里走错路，或者做事违背原则，应该凭爱心交通帮助。可我凭撒但哲学活着，看到人走错路也不指点帮助，没有一点儿爱心，从不揭露别人的问题，就怕说真话给自己带来麻烦。为了保全自己的利益，不树敌，看到别人的问题也不说，都是说一些恭维的话、好听的话来奉承对方，与人相处表面一团和气，但心里充满防备，欺骗利用别人，这哪有正常人际关系？哪是知心朋友？没有一点儿真诚的心啊！之前我还觉得“打人不打脸，揭人不揭短”这样做人很聪明，既能够保护自己，也不会得罪人，不会树敌，通过神话语的揭示我才看到，“打人不打脸，揭人不揭短”这种思想观点是属撒但的处世之道，是败坏人的，它教唆我怎么自保，使我变得越来越自私、诡诈，眼睁睁看着别人走错路给工作带来影响也不给交通指点，我真是没有爱心、没有人性啊！

之后，我又看到神的话说：“不管在什么样的环境下，只要你被撒但败坏性情捆绑着、控制着、主导着，那你所活出来的、所流露出来的、所表现出来的，或者你的情绪、你的思想观点、你做事的方式方法就都是属撒但的，都是违背真理的，都是与神的话、与真理相敌对的。你越远离神的话、远离真理，你就越被撒但的这张网控制着、网罗着，……人一方面受败坏性情控制活在撒但的网罗里，用撒但给人的各种方式、思想、观点来解决身边所发生的事，另一方面还想从神得着平安、喜乐，但因为人总是被撒但败坏性情所捆绑，陷在撒但的网罗里不能自觉地背叛，不能自觉地走出来，远离了神的话语，远离了真理原则，从而导致人总也得不到从神来的安慰、喜乐、平安、幸福，最终人活着的情形是什么？愿意追求真理也走不上来，想尽好本分也够不上神的要求，就卡在这里了，这是一种受煎熬的痛苦。人都是身不由己地活在撒但败坏性情里，人不像人，鬼不像鬼，常常活在黑暗角落里，寻找一些见不得人的邪门方式来解决自己面对的许多难处。其实，在人心灵深处还愿意做好人，愿意向往光明，希望自己活得有人样、有尊严，也希望自己能够追求真理凭神的话活着，把神的话变成自己的生命、变成自己的实际，但始终实行不出真理来，明白许多道理也解决不了问题。人就在这两难之间拉锯，既上不来也下不去，就卡在这里了。‘卡’给人带来的感觉就是痛苦，苦得要命。人心里有向往光明的意愿，不愿意离开神的话，不愿意离开正道，但还不接受真理，实行不出神的话，始终摆脱不了撒但败坏性情对自己的捆绑、控制，最终只能活在痛苦里，没有真正的快乐。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》从神的话中我认识到，我看到别人的问题不敢说，是因为我把“打人不打脸，揭人不揭短”“看透不说透，还是好朋友”这些处世哲学当成了正面事物，认为这样对人是有爱心，也能保护自己不受到伤害。想到从小外婆就教导我与人相处别说别人的问题，不然就会惹祸上身，没法在人群中立足，我觉得外婆教导的有道理，所以我与人相处不会轻易说别人的不是，也从不揭露别人的问题，跟朋友之间相处得很好，我就从心里认定这是与人相处的秘诀，还觉得这样活着高尚，是善良的人，要是这些都守不住，那就不是好人。与弟兄姊妹相处，我也是凭这些撒但哲学活着。看到别人做事违背原则、走错路，心里清楚地知道得指点帮助，但受撒但哲学捆绑不敢给别人指点出来，撒但哲学就像一张网把我捆得结结实实，动弹不得，完全控制了我的心。本来我们教会的工作果效就不太好，教会才安排张玲来指导我们的工作，这对教会工作有利，可周芳不但不与张玲和谐配搭，看到人家对工作有负担，认真负责，尽本分有效率，还论断张玲追求名誉地位、急功近利，对张玲贬低、排斥，打击她的积极性，还在我与刘颖面前论断张玲，企图拉拢我俩站在她一边排斥张玲。周芳为了自己的地位能排斥、打击张玲，这不是一般的败坏流露，是敌基督性情。我作为配搭应该尽到自己的责任，给她点出来，可我丝毫没起到配搭的作用，导致工作受到影响。我心里很自责，恨自己怎么就这么自私、这么不负责任呢！虽然我不指点周芳的问题，她对我没什么成见，我与她的关系维护住了，但我明知真理不实行，这是得罪神，让神厌憎的。

我又继续寻求，为什么我看到别人的问题不敢揭露呢？我看到神的话说：“那‘揭人不揭短’中‘揭’这个字好不好？这里的‘揭’有没有神话中揭示人、揭露人的那一层意思？（没有。）我从人类的语言中理解到的这个‘揭’没有这一层意思，它是带点恶意地揭露人的性质，揭露人的一些问题、缺欠，或者一些不为人知的事情、行为，还有背后的一些阴谋或者思想观点，这就是‘揭人不揭短’的‘揭’字的意思。如果两个人相处得来，互相知心，彼此之间没有隔阂，也想让对方从自己身上得到益处、得到帮助，不妨坐下来把问题开诚布公地说清楚、讲明白，这是正当的，这就不是揭短了。如果你发现对方的问题了，看对方还不能接受你的指点，那干脆就不要说，免得发生争吵或者冲突。如果你想帮助他，你可以征求他的意见，先问他，‘我看见你的一点问题，想给你提点建议，不知你能不能接受。如果你能接受的话，我就说，如果你不能接受，那我先保留不说’。他如果说，‘我相信你，你怎么说都合适，我都能接受’，你就等于被许可了，然后你就把问题一条一条地交通出来。人家不但完全接受，还得着了益处，你们俩还能维持正常的关系。这是不是坦诚相待啊？（是。）这是正确的相处方式，这不是揭短。那‘揭人不揭短’中的‘不揭短’指什么说的？就是别说人的缺欠，别说人家最忌讳的问题，别揭露问题的实质，别揭得那么露骨，就说点浮皮潦草的，说点大家都常说的，说点人家自己能意识到的，别揭人之前犯过的错误或者敏感的东西。如果这么做的话，对对方有什么益处呢？也可能你没有得罪他，没有树立一个敌人，但是你所做的对他没有任何的帮助与益处。所以，‘揭人不揭短’中的‘不揭短’这本身就是圆滑，是耍手段，不能坦诚相待，可以说就是居心不良，这就不是正确的相处之道。外邦人还把‘揭人不揭短’当成是道德高尚的人该做的，这分明就是一种诡诈的相处之道，是人为了自保的相处之道，根本就不是正当的相处方式。不揭短本身就是不坦诚，揭短可能就另有存心了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》之前我跟你一样，觉得指出别人尽本分中的问题是揭短，对人是一种伤害，这样做会树敌，会影响彼此的关系，现在看到我的观点是错误的，我并不是根据神的话看事。神要求我们做诚实人，与弟兄姊妹相处要坦诚相待，能互相帮助，看到弟兄姊妹凭败坏性情做事违背原则或者走错了路，就应该根据真理原则把问题指点出来，引导对方认识自己，哪怕揭露对付的话不好听，也是为了帮助对方认识自己，这才是真正的爱心帮助，是维护教会工作。所谓的揭短并不是诚心帮助人，而是带着个人的存心目的，带着对人的成见，凭败坏性情去揭露别人的缺点、毛病，说话带有攻击、论断、贬低，有意伤害人，让人难堪，人听了没有路途，只能消极痛苦。我看到周芳追求名誉地位走敌基督道路已经影响到教会工作了，我给她交通指点，让她能反省认识自己，这是维护教会工作，对她也是帮助。认识到这儿，我心里透亮踏实一些，不受错谬观点的辖制了。

后来，我又看到一段神的话，把怎样对待弟兄姊妹的原则说得很清楚。全能神说：“在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。……你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》从神的话中，我明白了帮助弟兄姊妹的原则。我们被撒但败坏都有很多败坏性情，对于人在尽本分中流露的败坏性情，如果没有影响到工作，或者人的身量太小，就不能随意抓住人的败坏与缺少来揭露解剖使人受伤害，这种情况需要凭爱心从正面交通帮助；对于走敌基督道路或败坏性情严重，给工作带来打岔搅扰的人，如果从正面交通达不到果效，就得实行对付修理、揭露解剖，让人认识到问题的性质，有真实悔改，要是不揭露解剖，弟兄姊妹不会反省认识自己的问题，还会继续打岔搅扰教会工作。帮助人得根据人的实质、身量与不同背景来实行，不是发现别人存在什么问题就去揭露解剖，也不是发现什么问题都一味地包容忍耐。有些事情不涉及工作，需要包容忍耐；有些涉及工作，对工作形成打岔搅扰了，就需要揭露对付，还得根据对方的身量讲究方式方法，达到的果效是让弟兄姊妹能认识自己的败坏，能悔改变化，达到做事有原则，这样交通帮助对人、对教会工作都有益处。认识到这些，我心里亮堂了，就给周芳写信交通揭露了她的问题。后来，周芳给我回信说：“谢谢你这样对付揭露我，没想到我的问题这么严重。我一直认为，我只是有些败坏流露，找些神的话看看，反省反省就好了，我根本没意识到自己走的是敌基督道路，人性也有问题。通过你这样交通解剖，我感到你是真心想帮助我，我愿意接受，好好反省认识自己。”看到她这样说，我心里挺受感动的，也感觉按着神的话实行对人对己都有益处，心里也踏实平安。

经历过来，我看到以往自己凭着“打人不打脸，揭人不揭短”这种思想观点活着，被撒但苦害，活得自私卑鄙、诡诈圆滑。现在我看清了，只有神的话是真理，根据神的话看人看事、做人做事活得才有人样。

我的经历比较肤浅，你有什么认识也可以来信交流。

晨曦    

2022年9月10日